《續(xù)嘉興藏》乃接續(xù)《嘉興藏》之作，為佛教古籍整理項(xiàng)目。編纂委員會(huì)主任由賢宗法師擔(dān)當(dāng)。賢宗法師是嘉興名剎香海禪寺的住持，同時(shí)兼任浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)�！抖U林寶訓(xùn)筆說(shuō)》三卷，清代智祥著�！抖U林寶訓(xùn)》乃南宋僧凈善重集，內(nèi)容收錄南岳下十一世黃龍慧南至十六世佛照拙庵等宋代諸禪師之遺語(yǔ)教訓(xùn)�！抖U林寶訓(xùn)筆說(shuō)》為《禪林寶訓(xùn)》之詳注。本

《預(yù)流之學(xué)——佛教文獻(xiàn)對(duì)勘研究》收錄了作者關(guān)于佛教文獻(xiàn)和佛教思想的十三篇論文。全書(shū)開(kāi)篇從漢譯佛經(jīng)的“中國(guó)化”、漢地僧人對(duì)經(jīng)義的誤解和漢藏早期佛教交流等幾方面論述了陳寅恪所作研究在觀點(diǎn)和方法上的獨(dú)創(chuàng)性及可借鑒之處。之后便以陳寅恪先生所提倡的“預(yù)流之學(xué)”，即運(yùn)用新材料、研究新問(wèn)題為宗旨，圍繞《無(wú)二平等經(jīng)》《金剛經(jīng)》《維摩詰

全書(shū)共分十章，分別為被誤解的佛教、悉達(dá)多的苦與自由、“緣起”的世界、生命流轉(zhuǎn)的秘密、世界是真實(shí)的嗎、不二與空、安心之道、誰(shuí)控制了“我”、心的鍛煉、生死與涅槃，分別從一個(gè)佛學(xué)的基本觀念或?qū)嵺`切入，如緣起、無(wú)我、禪修等，以此形成一張“游園指南圖”，使讀者能夠迅速地尋找到佛學(xué)思想的某些入口，以及這個(gè)“思想花園”里值得駐足觀看

《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性

麥克斯·繆勒，一生涉獵廣泛，著述甚豐，《比較神話學(xué)》1856年首次發(fā)表在《牛津文集》上，屬于其早期著作。在《比較神話學(xué)》中，繆勒從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，比較了印度、希臘、羅馬、北歐的神話，認(rèn)為許多神話都有同樣的源頭——古代語(yǔ)言的表達(dá)方式。這種語(yǔ)言表達(dá)方式對(duì)人類(lèi)和天地萬(wàn)物一視同仁，以同樣的詞表達(dá)他們的行為，構(gòu)成了種種神話的根

本書(shū)是“十四五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目“神話學(xué)文庫(kù)”（第三輯）的一種。本書(shū)以中華各民族（含周邊游牧人）的傳說(shuō)祖先、文化英雄的奇異“誕生—死亡—再生”，經(jīng)受磨煉、考驗(yàn)，“化身斗法”，以及抗天戰(zhàn)地、創(chuàng)造發(fā)明、殺怪除害、救世濟(jì)民的業(yè)跡為樞軸，與世界相關(guān)英雄故事初步對(duì)較，實(shí)證作者提出的“整體對(duì)應(yīng)／多重平行／細(xì)節(jié)平行”比較文化

本書(shū)深刻剖析了偶像崇拜的心理動(dòng)因、社會(huì)文化影響，以及其對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的復(fù)雜啟示，包括正面與負(fù)面兩個(gè)方面。書(shū)中細(xì)致探討了偶像崇拜背后的深層動(dòng)機(jī)，諸如尋求自我認(rèn)同、情感慰藉等，并深入分析了這一現(xiàn)象對(duì)青少年價(jià)值觀塑造、社會(huì)行為模式形成的深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，本書(shū)也深刻反思了過(guò)度崇拜可能引發(fā)的種種負(fù)面效應(yīng)，如盲目模仿、價(jià)值觀扭曲等，并據(jù)

本書(shū)系統(tǒng)地闡述了“空性”思想，批判了清辨的自立推理理論，對(duì)藏傳佛教噶當(dāng)派、格魯派思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被格魯派創(chuàng)始人宗喀巴視為佛教哲學(xué)思想的最高峰“中觀應(yīng)成”的代表作之一。

本書(shū)是一部古籍整理，也是一部佛教經(jīng)典著作�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》。全書(shū)正文為原經(jīng)文，無(wú)注解，共七卷二十八品。妙法，意為所說(shuō)教法微妙無(wú)上；蓮華經(jīng)，比喻經(jīng)典之潔白完美。經(jīng)中用詩(shī)、譬喻、象征等多種文學(xué)手法“講故事”，表達(dá)其主旨思想——“唯談一乘實(shí)相之理”及“一切眾生皆有佛性”的觀點(diǎn)。

本書(shū)詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué))，令修行者于菩提道上知所趣向；最后廣示五陰魔境，及其破除之法。又列舉了末法時(shí)期的種種亂相，對(duì)于辨別“混珠魚(yú)目”有重要的指導(dǎo)意義。此次重刊，取《思溪資福藏》為點(diǎn)校底本，取《高麗大藏經(jīng)》為通校本，又參校上海佛學(xué)書(shū)局本，及多種注疏、解讀本