本書圍繞服裝材料的要求，闡述了決定服裝材料性能的纖維原料、紗線和織物結(jié)構(gòu)以及染整加工等方面的知識(shí)，同時(shí)對各類面料的性能風(fēng)格和適用性，以及前沿性服裝新材料和面料的裁剪縫紉及熨燙保養(yǎng)等方面的知識(shí)也作了細(xì)化梳理。本書注重服裝材料的實(shí)物圖與理論知識(shí)的結(jié)合。作者在書中呈現(xiàn)了大量實(shí)物料樣和面料織造的相關(guān)數(shù)據(jù)，縮短了學(xué)習(xí)者掌握服裝材

本書為“優(yōu)秀技術(shù)工人百工百法叢書”之一種。楊成是上海德福倫新材料科技有限公司機(jī)保組組長。在日常巡檢工作中，楊成發(fā)現(xiàn)部分設(shè)備堵塞和停機(jī)現(xiàn)象較多，為保證生產(chǎn)的連續(xù)性，他帶領(lǐng)創(chuàng)新工作室成員開展技術(shù)革新項(xiàng)目，通過艱苦卓絕的努力，有效解決了各種難題，確保了公司的連續(xù)性生產(chǎn)。本書主要闡述楊成在主持后紡十八輥蒸汽系統(tǒng)改造的研究與技術(shù)

《大國茶道》聚焦中國茶文化的歷史發(fā)展，從秦代巴蜀地區(qū)的茶產(chǎn)業(yè)雛形，到唐代規(guī)�；�、商品化的發(fā)展，再到宋代榷茶制度的實(shí)施，以及近現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與崛起，全面展現(xiàn)了中國茶文化在不同歷史時(shí)期的興衰更替與蓬勃發(fā)展。通過對中國茶文化發(fā)展歷程、茶文化對外傳播溯源、中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展演進(jìn)、全球茶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與趨勢、新時(shí)代背景下的新需求等方面的

從服飾研究、保護(hù)、展示、利用等方面深入解讀、挖掘明代服飾的文化價(jià)值。以服飾為視角，以物證史，透物見人，突破歷史學(xué)與文物學(xué)的局限，將設(shè)計(jì)學(xué)思維運(yùn)用到傳統(tǒng)服飾研究中，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的對話與交流，再現(xiàn)服飾背后的歷史價(jià)值。本書分為三大板塊：“衣以載道-明代服飾歷史研究”——該版塊主要探討明代服飾的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)以及其在歷史上

《大拉翅與衣冠制度》系五卷本“滿族服飾研究”的第四卷。以清晚期具有標(biāo)志性的滿族婦女大拉翅常服冠標(biāo)本的整理為線索，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像史料考證，對大拉翅結(jié)構(gòu)與形制的歷史文脈、規(guī)律特征、制式樣貌等進(jìn)行系統(tǒng)整理，特別通過大拉翅結(jié)構(gòu)、工藝和技術(shù)的復(fù)原，首次以完整的實(shí)物文獻(xiàn)得以呈現(xiàn)。研究顯示，中國冠史還沒有哪一種冠像大拉翅那樣由發(fā)髻演

《滿族服飾結(jié)構(gòu)與紋樣》系五卷本“滿族服飾研究”的第二卷。以清中晚期具有標(biāo)志性的滿族婦女氅衣、襯衣等常服標(biāo)本的整理為線索，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像史料考證，對滿族服飾結(jié)構(gòu)與紋樣的歷史文脈、規(guī)律特征、骨式樣貌等進(jìn)行系統(tǒng)整理和呈現(xiàn)。研究顯示，滿族服飾紋樣意涵和骨式結(jié)構(gòu)續(xù)寫著中華一脈相承的服章傳統(tǒng)。但這不意味著廢棄祖俗，研究發(fā)現(xiàn)，在“即

《滿族服飾錯(cuò)襟與禮制》系五卷本《滿族服飾研究》的第三卷。本書以清中晚期具有標(biāo)志性的滿族婦女氅衣、襯衣等常服標(biāo)本的整理為線索，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像史料考證，基于常服標(biāo)本的形制和紋樣研究的基礎(chǔ)，深入到它們獨(dú)特的右衽大襟結(jié)構(gòu)和繁復(fù)鑲繡緣邊的工藝技術(shù)復(fù)原進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)襟現(xiàn)象并非單純的時(shí)代風(fēng)尚，而與這種結(jié)構(gòu)形制的“缺陷”有關(guān)，而成為

《滿族服飾結(jié)構(gòu)與形制》系五卷本《滿族服飾研究》的首卷。本書以清中晚期具有標(biāo)志性的滿族婦女氅衣、襯衣等常服標(biāo)本的整理為線索，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像史料考證，對滿族服飾結(jié)構(gòu)與形制的歷史文脈、規(guī)律特征、制式樣貌等進(jìn)行系統(tǒng)整理和呈現(xiàn)。研究顯示，滿族服飾結(jié)構(gòu)形制不僅對傳統(tǒng)繼承表現(xiàn)出強(qiáng)烈的族屬意識(shí)，更創(chuàng)造了中華民族融合與涵化的滿族范示，且

本書作為一本關(guān)于“新中國風(fēng)的”時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究專著，運(yùn)用了扎根理論的研究方法，對新中國風(fēng)時(shí)尚設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行了重新定義，并開發(fā)了設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論模型。這項(xiàng)研究將學(xué)術(shù)理論與設(shè)計(jì)工作者的經(jīng)驗(yàn)整合在一起，構(gòu)建了從理論到實(shí)踐的整體理論分析框架。本研究不僅為新時(shí)代背景下中國風(fēng)格時(shí)尚設(shè)計(jì)補(bǔ)充了理論知識(shí)，還為設(shè)計(jì)工作者的實(shí)踐提供了理論依據(jù)

本書從社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的基本概念入手，闡述了社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的各項(xiàng)理論，分析了各級(jí)政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織在居家養(yǎng)老服務(wù)中的不同職能與效用,進(jìn)而提出了各類社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，以期做好社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的需求評估，尤其是針對社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)與運(yùn)營管理提出了“智慧”社區(qū)居家養(yǎng)老、“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”社區(qū)居家養(yǎng)老等具