《青梅煮酒：為簫·二胡·琵琶·大阮·古箏而作》這部作品是作曲者專程赴福建泉州，廣東潮州等地采風(fēng)，深入學(xué)習(xí)、研究泉州南音與潮州音樂后創(chuàng)作的。作品是為簫（新笛），琵琶，大阮，古箏與二胡而作，借鑒了泉州南音的演奏形式。此曲靈感來自于耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)名著三國(guó)中“青梅煮酒”的典故，試圖以當(dāng)代人的視角審視這段悠久的故事，古意濃厚的音

本書所遴選作者從事教育、科研工作以來的諸篇論文，分為四個(gè)專題進(jìn)行呈現(xiàn)。第一編“音樂的視覺化轉(zhuǎn)向”，通過視覺文化這面時(shí)代的棱鏡，從音樂審美的角度闡述這一普遍的藝術(shù)文化現(xiàn)象；第二編“圖像/影像里的音樂符號(hào)”主要從符號(hào)學(xué)的角度論述圖像里的音樂符號(hào)表征，探討音樂各要素與時(shí)裝表演藝術(shù)之間的美學(xué)契合；第三編“抒情性之詠與戲劇性之嘆

十番音樂（閩西）

《作為詮釋的音樂表演》通過對(duì)音樂表演中詮釋概念的歷史考察以及詮釋對(duì)象的話語(yǔ)分析，在從音樂表演詮釋對(duì)象的復(fù)合性到音樂表演對(duì)象的復(fù)合性詮釋的逐步論證中，提出以下基本結(jié)論：音樂表演的詮釋概念是西方1800年之后音樂作品觀念成形之后的產(chǎn)物，音樂表演詮釋的對(duì)象類型分別為表層符號(hào)性對(duì)象和深層意味性對(duì)象。

《中國(guó)古代音樂史話》是一本"大家"寫給大家、人人能讀懂的傳統(tǒng)音樂/文化/藝術(shù)讀本，它曾在《音樂愛好者》雜志連載四十期，影響了幾代愛樂人。全書以通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事，帶你走入中國(guó)古代音樂的世界，解答了諸如"音樂是誰(shuí)發(fā)明的""我國(guó)*早的樂器是什么""孔子音樂是怎么樣的""唐代皇帝李隆基是如何玩轉(zhuǎn)音樂的"等問題，與豐子愷、

《老唱片經(jīng)典擷英薈萃》為海派名物典藏系列之一。該書對(duì)近現(xiàn)代老唱片的五個(gè)專題進(jìn)行了突破性的研究：黎錦暉的兒童歌舞劇和時(shí)代曲；青年男女情愛專題(滬劇、甬劇、蘇灘、滑稽等全面展示）；評(píng)彈在上海轉(zhuǎn)折輝煌期的承上啟下的響檔沈薛調(diào)；袁雪芬和雪聲劇團(tuán)；20世紀(jì)50年代初期的少兒歌曲和舞曲。凸顯了老唱片的經(jīng)典，兼具可讀性和學(xué)術(shù)性，面向

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，音樂教育由傳統(tǒng)模式逐漸向信息化、職業(yè)化等方向發(fā)展，這對(duì)音樂教育的方式、方法和理念提出了較高要求。音樂教學(xué)與語(yǔ)言、自然科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)方式存在明顯差別，這是由音樂教學(xué)本身特點(diǎn)決定的。傳統(tǒng)的教育模式漸漸難以滿足教學(xué)需求，以多媒體為代表的新式教學(xué)方法逐步引起重視。在我國(guó)大部分高校中，多媒體已經(jīng)呈現(xiàn)普及態(tài)勢(shì)，

《國(guó)外音樂教育體系及其在我國(guó)的本土化探索》以國(guó)外音樂教育體系為研究對(duì)象，針對(duì)達(dá)爾克羅茲音樂教育體系、奧爾夫音樂教育體系、柯達(dá)伊音樂教育體系、鈴木音樂教育體系、綜合音樂感教育體系、其他音樂教育體系的教學(xué)法以及在中國(guó)的合理化運(yùn)用等方面進(jìn)行了詳盡的分析�！秶�(guó)外音樂教育體系及其在我國(guó)的本土化探索》思路清晰、內(nèi)容詳細(xì)，理論闡述深

《小樂隊(duì)編配/21世紀(jì)高等院校音樂專業(yè)教材》包括電聲小樂隊(duì)編配常識(shí)與編配作品兩部分，除了常規(guī)介紹了“常用樂器及其性能與色彩特點(diǎn)”“常用和弦及其結(jié)構(gòu)”“怎樣為旋律配置和聲”“電聲小樂隊(duì)的伴奏織體及低音聲部的典型寫法”“電聲小樂隊(duì)編配中的副旋律”“前奏、間奏、尾奏的寫作”“高潮的布局與處理”之外，還特別介紹了“怎樣為聲樂配

透過大量周代編鐘測(cè)音數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)，西周編鐘音列是以一弦等份節(jié)點(diǎn)為理論依據(jù)進(jìn)行設(shè)置的，早中期涉及一弦上的四、五、六三種等份節(jié)點(diǎn)，晚期統(tǒng)一于六等份節(jié)點(diǎn)規(guī)律。這一數(shù)理可追溯至晚商，而延續(xù)到春秋早期。在兩周之際隨鈕鐘出現(xiàn)并運(yùn)用于東周編鐘的9件組設(shè)置模式中，正鼓音列始終呈現(xiàn)“徵—羽—宮—商—角”的五聲排序，此應(yīng)為與曾侯乙墓“均鐘”