本書為吳晗解放前所作，出版于1946年。內(nèi)容包括政治、軍事、文化等方面，突出了他對國家與民族命運(yùn)的思考，集中論述了社會(huì)風(fēng)氣的墮落、政治的腐敗、人民的困苦與國家興衰治亂的關(guān)系。提出了改良社會(huì)風(fēng)氣，限制權(quán)力，根除腐敗，實(shí)行治人與治法結(jié)合的民主政治，報(bào)刊與言論自由等眾多現(xiàn)實(shí)的問題，很有啟發(fā)意義。本次出版，增加了吳晗關(guān)于明代政

本書由江蘇省中共黨史學(xué)會(huì)組織編寫，選取江蘇革命精神譜系中比較有代表性的周恩來精神開展個(gè)案研究。周恩來精神所包含的崇高堅(jiān)定的理想信念、無限忠誠的政治品格、一心為民的公仆情懷、實(shí)事求是的工作作風(fēng)、廉潔自律的高尚情操，是我們?nèi)�體共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，是新形勢下推進(jìn)江蘇發(fā)展的精神力量所在。周恩來精神作為中國共產(chǎn)黨革命精

本書主要講述的是唐代宗病逝，唐德宗即位。即位之初，唐德宗嚴(yán)禁宦官干政，用楊炎為相，廢租庸調(diào)制，改行“兩稅法”，頗有一番中興氣象。然而此后，德宗大力提拔幸臣盧杞等人，并在全國范圍內(nèi)增收間架、茶葉等雜稅，致使民怨日深、政局轉(zhuǎn)壞。建中二年(781年)，唐德宗發(fā)動(dòng)削藩戰(zhàn)爭，導(dǎo)致藩鎮(zhèn)的激烈反抗，最終引發(fā)“奉天之難”。

本書主要根據(jù)對先秦時(shí)期古典文獻(xiàn)和出土資料的解讀，以華夷思想為中心問題，探索先秦時(shí)期以黃河、長江流域?yàn)槲枧_(tái)的中心意識(shí)的多樣性及當(dāng)時(shí)的國家關(guān)系的多層性，逐漸揭開統(tǒng)一王朝成為帝國的解釋原理以及中國地區(qū)形成的動(dòng)態(tài)過程。

本書對海峽兩岸檔案機(jī)構(gòu)所藏重要抗戰(zhàn)檔案進(jìn)行了介紹與分析，在對抗戰(zhàn)檔案的保藏分布及回顧抗戰(zhàn)時(shí)期檔案工作的基礎(chǔ)上，注重檔案史料的價(jià)值研究。其中包括了中央檔案館、中國第二歷史檔案館、重慶市檔案館、東三省各檔案館及臺(tái)灣島內(nèi)的檔案典藏單位，分別對其所藏抗戰(zhàn)檔案情況與其內(nèi)容特色進(jìn)行研究評析，并對其各自編輯出版的抗戰(zhàn)檔案史料及其開放

本書是當(dāng)代潮流藝術(shù)家陳建周創(chuàng)作的藝術(shù)故事集。作者以本人的經(jīng)歷為主線，將140余幅“西游記歸來”系列中的高光作品貫串起來，他時(shí)而以孫悟空自喻，時(shí)而從觀察者視角洞見孫悟空的B面，創(chuàng)見性地將自己的畫作和人生烙印巧妙融合，終以圖文并茂的生動(dòng)視覺形式呈現(xiàn)一個(gè)“畫西游記的男孩”仿佛西天取經(jīng)般的不同于常人成長、成名的勵(lì)志故事。

本書講述了作者克服個(gè)性和能力上的不足，從出生貧民家庭的“笨小子”成長為影響整個(gè)社會(huì)心理學(xué)界的大師級人物的故事。在書中，作者用自己的經(jīng)歷闡明了社會(huì)心理學(xué)的真義，即無論是個(gè)人還是社會(huì)，都可以向好的方向發(fā)展，一個(gè)人可以不受兒時(shí)不愉快經(jīng)歷和個(gè)性缺陷的束縛，通過自我完善來成就可能的自我。此外，作者還在書中詳述了社會(huì)心理學(xué)中許多最

本書以《舊唐書》和《新唐書》內(nèi)容為基礎(chǔ)，抓住品讀這一關(guān)鍵詞，詳細(xì)介紹了李白的家世、鮮明的個(gè)性特征、求仕心路歷程、愛情傳奇故事、真誠交友唱和、人生悲劇教訓(xùn)、詩歌浪漫成就等。本書共分為8章，即家世不足外人道八極之表仙氣飄娶妻入贅也坦然仕途上下苦求索交友何必論出身千金散盡還復(fù)來以人為鏡及教訓(xùn)詩成笑傲凌滄州。突出特點(diǎn)是不以解讀

露營、徒步旅行、篝火晚會(huì)、漂亮的制服、充滿激情的歌曲、成為盟誓的集體的一員。20世紀(jì)30年代的德國，數(shù)百萬少男少女被納粹以看上去沒有惡意，甚至顯得蓬勃向上的手段誘騙到手。希特勒政權(quán)通過一層層組織，牢牢控制了這一代年輕人，并不斷向他們灌輸愛國、種族主義、做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、服從命令以及自我犧牲的思想，將他們教育成為政權(quán)的附屬品

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