本書(shū)內(nèi)容講述:北京佛教歷史近兩千年,梵剎林立,高僧輩出,著作浩瀚,文物繁盛。從前燕定都為始,北京大部分時(shí)間都是作為北方政權(quán)乃至全國(guó)的都城,其間除了明世宗一度限制佛教外,其他帝王基本上都信仰佛教。都城集中了很多社會(huì)資源,對(duì)于佛教的發(fā)展十分有利�！跋扔刑惰纤�,后有北京城”,不僅體現(xiàn)了佛教寺院在時(shí)間上的悠久,更體現(xiàn)了其對(duì)于城

禪宗詩(shī)學(xué)著述研究

本書(shū)以歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科綜合的研究視角出發(fā)，田野調(diào)查與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，微觀個(gè)案研究與宏觀整體觀察并重，對(duì)明清以來(lái)地處福建漳州府城東廂的九龍江西溪故道“浦頭溪”中段的內(nèi)河碼頭——浦頭港的民間信仰歷史與現(xiàn)狀，進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳與再現(xiàn)，進(jìn)而深入探討明清以來(lái)以“大廟管十八廟門(mén)”而聞名遐邇的浦頭港民間信仰的歷史發(fā)展與其

本書(shū)從黑水城出土文獻(xiàn)中揀選與玄奘所傳“法相唯識(shí)”有關(guān)的三部西夏文譯本，即《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》和《大乘阿毗達(dá)磨集論》，刊布其錄文，用“四行對(duì)譯法”對(duì)西夏文進(jìn)行了對(duì)勘與釋讀，并利用他校法與本校法，對(duì)殘損部分的西夏文進(jìn)行了擬補(bǔ)。將民族文字文獻(xiàn)與漢文資料相結(jié)合，通過(guò)解讀這三部具有明確漢文來(lái)源的文獻(xiàn)，從中總結(jié)出一批專(zhuān)有“

本書(shū)重點(diǎn)突出作家創(chuàng)作中的自由與愛(ài)的人學(xué)主義思想，從知識(shí)分子啟示錄和新宗教意識(shí)的角度研究其宗教話語(yǔ)的表達(dá)機(jī)制，選擇重要的文學(xué)作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說(shuō)”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來(lái)進(jìn)行實(shí)例剖析，同時(shí)，也帶著問(wèn)題意識(shí)深入考察作家反對(duì)環(huán)境決定論的宗教本體論緣

月滿(mǎn)天心癡迷研究李叔同二十多年，欣賞他的真性情，沉迷于他的大智慧，到處搜集資料和照片，把心血熬成書(shū)，還讀者一個(gè)真性情的李叔同。在作者的筆下，天才神童、風(fēng)流才子、云水高僧、名門(mén)富二代、“渣男”、世間最高尚的人之一、弘一大師、豐子愷的老師，這些身份和標(biāo)簽，猶如風(fēng)拂花葉，見(jiàn)景見(jiàn)春，層層疊疊出一個(gè)令人神往的精神世界。

本書(shū)由著名學(xué)者熊月之擔(dān)任主編，熊月之系著名歷史學(xué)家，曾任上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史研究所所長(zhǎng)、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、研究員、復(fù)旦大學(xué)暨華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士生導(dǎo)師、上海市政協(xié)委員、市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。本書(shū)將目光聚焦至晚清到民國(guó)初年這段時(shí)間，一些有識(shí)之士將西方各種學(xué)術(shù)著作引入到中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子產(chǎn)生了很大影

《神學(xué)人論導(dǎo)論》，指出本領(lǐng)域問(wèn)題中待發(fā)展的題目和目前的疑難，及其前景，同時(shí)給出規(guī)范。作者在為"神學(xué)人論”學(xué)術(shù)研究及學(xué)科建設(shè)方面的基本內(nèi)容給出線索和框架的同時(shí)，對(duì)于一些重要題目的不同意見(jiàn)提供廣闊的相關(guān)信息；也包含豐富的參考書(shū)目。在“梵二”會(huì)議后形成的神學(xué)體系及教科書(shū)體系中，本書(shū)為當(dāng)代《神學(xué)人論》指出成熟的模式和規(guī)范，以及

在當(dāng)今世界，民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題往往交織在一起，日益成為國(guó)際政治中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，如原教旨主義、北愛(ài)沖突、印巴沖突、巴以沖突、魁北克問(wèn)題、羅興亞人問(wèn)題、庫(kù)爾德人問(wèn)題、盧旺達(dá)沖突等等，無(wú)一不涉及民族宗教關(guān)系，可以說(shuō)民族宗教沖突在局部地區(qū)不斷加劇已經(jīng)成為挑戰(zhàn)人類(lèi)文明進(jìn)程的全球性問(wèn)題。而地處西南邊疆的云南省作為我國(guó)民族、宗教多樣

本書(shū)為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域最新原創(chuàng)標(biāo)志性成果，依據(jù)原始思維從一個(gè)全新角度對(duì)龍產(chǎn)生的原形物及古文化圖形、原本特征與以往學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不同的看法進(jìn)行論述：1.提出以圖形造型方式“圖形還原法”；2.提出“原本思維”和“原本藝術(shù)”的概念；3.提出以美術(shù)學(xué)的圖形造型方式介入古文化圖形研究的“四重證據(jù)法”；4.提出龍起源于原始生殖崇拜的“