語(yǔ)言是一種符號(hào)，持有相同的語(yǔ)言是一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的標(biāo)志。語(yǔ)言是一種能力，溝通無(wú)障礙是一個(gè)人與另一個(gè)人社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。外來(lái)工的城市適應(yīng)離不開(kāi)語(yǔ)言的互動(dòng)，語(yǔ)言不同難以融入，同時(shí)還會(huì)體驗(yàn)到來(lái)自生活中不同方面的社會(huì)排斥。本書(shū)結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談的資料，將“語(yǔ)言能力”作為分析外來(lái)工社會(huì)排斥的解釋變量，揭示了語(yǔ)言在外來(lái)工

《三省制略論（增訂本）》為1986年齊魯書(shū)社同名書(shū)的增訂本，因絕版已久，學(xué)界期望再版的呼聲較高，可見(jiàn)本書(shū)所具有的較高學(xué)術(shù)價(jià)值。作者選取從秦開(kāi)始到唐五代的長(zhǎng)時(shí)段，對(duì)三省制的形成，包括三省的形成與三省制的醞釀及破壞進(jìn)行了一個(gè)綜合與系統(tǒng)的研究。主要考察了三省制形成的原因和過(guò)程，秦漢丞相、三公制向唐三省制轉(zhuǎn)變的原因和過(guò)程，造成

士紳是科舉時(shí)代形成的一個(gè)特殊知識(shí)群體，他們不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)還因?yàn)槲幕�資本的獨(dú)占而具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。江南士紳文化權(quán)力的運(yùn)作網(wǎng)絡(luò)包括家族組織、慈善機(jī)構(gòu)、鄉(xiāng)約社學(xué)、文會(huì)書(shū)院、宗教信仰、社會(huì)輿論等，對(duì)上維護(hù)道統(tǒng)，對(duì)下化民成俗，是傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的重要機(jī)制。明清兩朝之初，在專制皇權(quán)的摧抑之下

本稿為上海市委宣傳部“全過(guò)程民主”專項(xiàng)委托課題成果之一，編著者桑玉成是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。民主是現(xiàn)代政治的本質(zhì)要求。社會(huì)主義民主更彰顯出不可比擬的人民民主本質(zhì)�！叭�過(guò)程民主”理論與實(shí)踐反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)民主理論和民主實(shí)踐作出的積極探索

本書(shū)以人性本質(zhì)是追求自由與解放這一-假說(shuō)為基礎(chǔ)，論證了以人為本、走群眾路線的必然性，從分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)以人為本的國(guó)家發(fā)展根本導(dǎo)向著手，討論了中國(guó)教育體系、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、金融服務(wù)實(shí)體政策、有為政府與有效市場(chǎng)相結(jié)合等中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，合乎邏輯地得出中國(guó)共產(chǎn)黨一定能、馬克思主義必然行、中國(guó)特色社會(huì)主義必然好，

專著，主要內(nèi)容包括七個(gè)部分，第一部分主要從歷史的角度來(lái)梳理中國(guó)古代國(guó)家治理思想的歷史演變歷程，進(jìn)而分析其邏輯進(jìn)程。第二部分挑選儒墨道法佛五家作為典型，分析其治理思想的主要內(nèi)容及特色。第三部分分析古代升平之世的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要分析文景之治貞觀開(kāi)元以及康乾盛世的成因。第四部分分析古代衰亂之世的歷史教訓(xùn)，分析黃炎培定律的深層原

在江蘇人口老齡化程度持續(xù)加深的同時(shí)，家庭繼續(xù)呈現(xiàn)規(guī)�？s小的趨勢(shì)，這給居家養(yǎng)老帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。江蘇在“十四五”時(shí)期和未來(lái)的更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，如何堅(jiān)持和鞏固居家養(yǎng)老的基礎(chǔ)性地位？本研究基于對(duì)江蘇省張家港市、海安市和淮安市淮安區(qū)三地的實(shí)證研究，構(gòu)建了居家養(yǎng)老能力發(fā)展指標(biāo)體系，分析了家庭的居家養(yǎng)老能力、養(yǎng)老支持以及二者間的關(guān)系，進(jìn)

基于信息既不是物質(zhì)也不是能量的判斷及信息的相互性特征和共享本性，本書(shū)將信息文明理解為與包括農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明在內(nèi)的物能文明并列的人類新文明形態(tài)，論證中國(guó)必須在引領(lǐng)人類信息文明中真正崛起。全書(shū)共分三個(gè)部分，“信息文明篇”主要論述信息文明的特性和其發(fā)展；“社會(huì)發(fā)展篇”主要論述信息文明與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，尤其是中國(guó)在信息文明時(shí)

在美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，需要社會(huì)各方的參與，每個(gè)主體的認(rèn)識(shí)、行為都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。不要忽視個(gè)體對(duì)環(huán)境的“小惡”行為，數(shù)億個(gè)“小惡”積累起來(lái)就成了“大惡”。因此，本書(shū)試圖從思想認(rèn)識(shí)、環(huán)境責(zé)任、綠色生活方式轉(zhuǎn)變、法律制度保障等方面進(jìn)行闡述，以提高讀者的認(rèn)同感和踐行度。本書(shū)主要內(nèi)容包括七部分：第一章，美麗中國(guó)建

本書(shū)以專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)參與社區(qū)治理的行動(dòng)邏輯為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)在社區(qū)治理情境下，與組織環(huán)境（制度環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）互動(dòng)的全景展示和細(xì)致分析，將組織環(huán)境的影響因素與機(jī)構(gòu)的行動(dòng)策略進(jìn)行統(tǒng)合分析，呈現(xiàn)其參與社區(qū)治理行動(dòng)建構(gòu)所依據(jù)的條件、實(shí)現(xiàn)的方式與發(fā)展的趨勢(shì)。本書(shū)嘗試建構(gòu)專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的行動(dòng)邏輯，并