本冊為佛光寺分冊。佛光寺，位于山西忻州市五臺縣，為五臺山名剎。寺內(nèi)的唐代木結(jié)構(gòu)建筑東大殿和唐代彩塑以及金代建造的文殊殿等幾乎都是國內(nèi)現(xiàn)存的孤例，前者亦被梁思成先生評價為“實物遺跡中的奇珍”，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。主殿東大殿內(nèi)存有塑像三百多尊，其中35尊為唐代宮廷泥質(zhì)雕塑，布局嚴謹，整體統(tǒng)一又自成體系，色彩鮮亮奪目，

本書為雙林寺分冊。雙林寺，位于山西晉中市平遙縣。寺內(nèi)十座殿堂布滿明代大小彩塑共2052尊，完好的有566尊，其數(shù)之多，類型之豐富，技藝之精湛，代表著我國古代寺觀雕塑藝術(shù)的成就，被中外藝術(shù)家稱為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。作為現(xiàn)存明代彩塑的佼佼者，它集中了宋以來佛像塑造之精華，通過寫實手法，對人物的刻畫出神入化，使每尊造像性格鮮

本書為鐵佛寺分冊。鐵佛寺，位于山西晉城高平市。寺內(nèi)神臺上陳列著一組怪異另類的“神來之作”——二十四諸天像。每尊造像呈現(xiàn)出了”以鐵為骨，用鐵造型”的核心塑造手法，其雕飾繁復(fù)、像貌獰厲，富有張力，極強的視覺造型顛覆了中國寺觀造像追求平和、體現(xiàn)安詳?shù)膫鹘y(tǒng)審美表達，這種逆向思維營造出的極致之美，縱觀海內(nèi)，無出其右者。

本書為太符觀分冊。太符觀，位于山西汾陽市，始建于金代承安五年(1200)。觀內(nèi)現(xiàn)存金、明時期彩塑127尊、明代懸塑200余平方米，是罕見的道教題材造像之杰作，十分珍貴。正殿內(nèi)的昊天玉皇大帝及其侍者7尊金代彩塑，形象真，面部神情皆恭肅、平和，雖經(jīng)明代重裝，仍不失金塑風(fēng)采；左右配殿內(nèi)的明代懸塑滿壁，為后土圣母在文武侍從護衛(wèi)

本冊為善化寺分冊。善化寺，位于山西大同市，始建于唐玄宗開元年間(713-741)，以其遼金建筑群的完整性和遼代塑像聞名于世。大雄寶殿內(nèi)佛壇上高大的泥塑金身五方佛以及兩側(cè)傳神的二十四諸天像，在視覺尺度和主輔造像比例把握上與宏大的建筑空間渾然一體，這在我國現(xiàn)存早期寺院中極為罕見。該殿彩塑以生動寫實的造型、繁縟富麗的彩繪妝鑾

本書為華嚴寺分冊。華嚴寺，位于山西大同市，始建于遼重熙七年(1038)。該寺的薄伽教藏殿是國內(nèi)現(xiàn)存遼代殿堂式建筑的典型作品，被梁思成先生譽為“海內(nèi)孤品”，殿內(nèi)保存的29尊金色彩塑亦是我國遼塑之代表杰作。這些彩塑不僅繼承了唐代彩塑的造像風(fēng)格，同時在具象、精細、繁密中又增添了婉麗的風(fēng)韻，塑法罕見：或立、或坐、或正、或側(cè)，神

本書為法興寺分冊。法興寺，位于山西長治市長子縣，始建于北魏神鼎元年(401)。主體建筑圓覺殿是目前國內(nèi)北宋時期體量較大的三開間歇山頂木構(gòu)建筑，殿內(nèi)現(xiàn)存有宋代彩塑22尊，其中兩側(cè)沿墻壇上的12尊姿態(tài)優(yōu)美的圓覺菩薩像尤為經(jīng)典，被譽為“宋塑菩薩之冠”。整組彩塑作品工藝極精，塑造出的形象承唐塑余韻，豐潤飽滿，氣質(zhì)高華，每尊塑像

本書稿是1980年諾貝爾文學(xué)獎得主切斯瓦夫米沃什的回憶錄，是作者在晚年對自己一生所經(jīng)歷的事件、人物、思想等方面的回顧與總結(jié)，表達了作者對所經(jīng)歷的時代的思考和記憶。該書稿由著名學(xué)者西川領(lǐng)銜翻譯，譯文通暢，文筆優(yōu)美。

本詞典是中華人民共和國成立以來遼寧省出版的第一部大型地名工具書，是遼寧省第二次地名普查(2014年1月至2019年5月)成果之一。本詞典涵蓋政區(qū)、群眾自治組織、交通、名勝、山水等人文地理、自然地理實體地名，共收入22000余條，每個詞條均包含地名名稱、讀音、位置、來歷、沿革、地理實體概況等內(nèi)容，突出了地名的基本要素、文

本書用平實的文字記述了王石琴同志親朋好友的緬懷和泰州民盟組織67年發(fā)展歷程。本書付梓，不僅讓廣大盟員加深了對王石琴和泰州民盟的了解，也充分表明了民盟泰州市委會盟史研究工作取得扎實成效。