本書共收錄稿件35篇，在保留“經(jīng)典釋義”“玄理辨析”“歷史視野”“本土經(jīng)驗(yàn)”“文化比較”“當(dāng)代聚焦”等6個(gè)傳統(tǒng)欄目的同時(shí)，首次增設(shè)專題性的學(xué)術(shù)“專欄”，以取代“域外借鏡”這一翻譯欄目。本輯之“專欄”，乃紀(jì)念2021年4月6日去世的國(guó)際著名學(xué)者、神學(xué)家孔漢思教授，主持人劉國(guó)鵬特組織邀約國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者撰寫專欄文章7

本書廣泛搜集歷代典籍、海外文獻(xiàn)中有關(guān)湘山寺及壽佛的資料，分為十二卷：輿圖、華封、寶卷、語錄、志乘、藝文、吟詠、燕行、游記、稗官、事跡、學(xué)術(shù)。這樣，本書與南宋蔣擢《湘山事狀全集》、清初謝允復(fù)《湘山志》合在一起，有關(guān)湘山寺的歷史文獻(xiàn)資料基本完備。

這是一本通過文物了解南詔大理國(guó)歷史文化的科普讀物。唐宋時(shí)期，以大理蒼山洱海為中心的南詔大理國(guó)雄踞祖國(guó)西南五百余年，但由于史料記載很少，頗為神秘。幸好有大量佛教文物存世，為我們認(rèn)識(shí)其歷史文化打開了一扇窗。本書使用了大量南詔大理國(guó)存世文物資料，以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，結(jié)合《蠻書》《新舊唐書》《大理行記》等文獻(xiàn)史料，采用二重證據(jù)法

本書按禪宗宗派源流及禪宗思想發(fā)展歷程，以禪宗大師小傳、美學(xué)思想提要、所錄原始文獻(xiàn)出處、美學(xué)著述、箋注的體例形式，輯錄歷代禪宗大師的美學(xué)著述。本書所錄禪宗美學(xué)文獻(xiàn)，上自南朝梁代，下至清代，大體上按時(shí)代先后排列，同時(shí)兼顧禪宗之師承體系、宗派源流。主要涉及兩個(gè)方面：人生審美論與藝術(shù)審美論。在輯錄禪宗人生美學(xué)文獻(xiàn)時(shí)特別注重發(fā)掘

本書是一部學(xué)術(shù)著作，主要從哲學(xué)的層面來考察和研究信仰在維護(hù)社會(huì)秩序過程中的正面價(jià)值。全書共有六章，第一章論述信仰的規(guī)定性，從主體的角度、意識(shí)層面、心理層面、認(rèn)識(shí)論的層面以及社會(huì)文化的層面來論述信仰的內(nèi)涵。第二章論述社會(huì)秩序的規(guī)定性及其與信仰的關(guān)系。第三章論述信仰對(duì)于社會(huì)秩序主體的價(jià)值。第四章論述信仰對(duì)于社會(huì)秩序制度規(guī)范

本書從古蜀神話的概念與范疇、古蜀神話的文獻(xiàn)保存、古蜀神話的口傳保存、古蜀神話的主要類型、蜀地少數(shù)民族的神話、古蜀神話與考古、古蜀神話與文學(xué)、古蜀神話與民俗、古蜀神話與民族精神、古蜀神話的研究多個(gè)方面對(duì)古蜀神話進(jìn)行深入解讀和研究，是目前國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)論述古蜀神話的專題研究成果，俱有開拓性和創(chuàng)新性，并俱有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃取?/p>

本書內(nèi)容：《慈悲道場(chǎng)懺法》又名《梁皇懺法》，為佛教懺儀書�；佞X文《慈悲道場(chǎng)懺法》譯自漢文本《慈悲道場(chǎng)懺法》，譯者為別失八里人昆尊舍利都統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)存的回鶻文寫本大致可知其為13世紀(jì)初的譯本。該書在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用定性描寫與定量統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)回鶻文《慈悲道場(chǎng)懺法》從語言學(xué)方面、宗教學(xué)方面、文學(xué)方面進(jìn)行全面的分析和研究

本冊(cè)主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師巴代札科儀，共有客師祭祀科儀6種(堂)，分別為：謝土科儀；苗家接龍科儀；入殮蓋棺科儀；解天羅地網(wǎng)科儀，謝古墓魂科儀；大隔傷亡鬼。

本冊(cè)主要介紹按原生態(tài)流傳口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀14種(堂)，分別為：祭虎王神科儀、祭保豬神科儀、祭守牛神科儀、祭雅溪三王科儀、開財(cái)門科儀、祭西北橋神科儀、搶魂科儀、發(fā)親科儀、祭保生神科儀、解煞科儀、用水牛頭求財(cái)科儀、接親科儀、出柩

本書主要介紹了按原生態(tài)流傳的口碑資料收錄的客師“巴代札”科儀，共有客師祭祀科儀10種(堂)，分別為：祭羅孔大王科儀、祭跳天波己大將科儀、祭波己大將科儀、祭城步大爺科儀、祭過路神衹科儀、祭破天閻羅大姓科儀、祭波針閻堂大姓科儀、祭年雞大姓科儀、祭年魚大姓科儀、早