本書姚博士將東北亞置于人類同時期歷史演進的總體格局中，視明朝為東西方先進與落后換位的起點和東北亞歷史發(fā)展的拐點，決定了明季以還古代東北亞盛衰命運的看法，是東洋史研究觀的一種新陳代謝，這種更新歷史認識的精神應(yīng)予肯定。此外，下述方面也體現(xiàn)了他的個人思考和觀點，值得品讀玩味：孔儒哲學思想的柔性和大地主極權(quán)專制的剛性緊密結(jié)合，

本書為《瓜飯樓外集》第6卷，收錄了馮其庸先生的100多件明代青花瓷藏品。馮先生的青花瓷藏品主要來自于三峽地區(qū)的明代民窯。民間青花瓷比起官窯來說雖然藝術(shù)價值和文物價值顯低，但更能反映社會歷史的普遍狀況和普通百姓的生活。收藏民窯瓷體現(xiàn)了馮先生很好的學術(shù)視野和人文關(guān)懷。相對來說明代民窯青花瓷也是研究相對薄弱的領(lǐng)域，而本書所收

本書為《瓜飯樓外集》第7卷，收錄了馮其庸先生收藏的37件紫砂壺，多為名家所制。如曼生壺為紫砂壺史上的著名壺器，極具收藏價值。書中不僅展示了許多名家名壺，還記錄了宜興陶藝世家顧景舟、高海庚、周桂珍、高振宇、徐秀棠、徐徐等人的生平以及與作者的交誼。讀者可了解紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展過程、紫砂壺的工藝特點，提升鑒賞能力。 本書主體為

《歐洲霸權(quán)之前》是美國著名社會學家珍妮特·L.阿布-盧格霍德的代表作，也是一部全球史經(jīng)典。本書描述了早期世界體系的興起過程，該體系形成于12世紀末期，至14世紀最初幾十年臻于*峰，涵蓋了從西北歐至中國的廣闊區(qū)域。它重新整合了一套相當復(fù)雜的、環(huán)環(huán)相扣的子系統(tǒng)，包括歐洲、中東和亞洲。作者認為，這三個地區(qū)表現(xiàn)出

本書主要講述了古希臘歷史的發(fā)展脈絡(luò)及文化傳承，時間跨度從公元前2000年的米諾斯文明，一直到公元前2世紀的希臘化時代為止，內(nèi)容涵蓋古希臘政治、軍事、地理、社會、經(jīng)濟、教育、人文、宗教、神話、文學、藝術(shù)、哲學與科學等方方面面，雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟、德爾斐遺址、古奧林匹克運動會、希臘神話、荷馬史詩、伊索寓言、悲劇哲學、幾何

本書是為導(dǎo)游專業(yè)和旅行社經(jīng)營管理專業(yè)開設(shè)的導(dǎo)游詞創(chuàng)作與講解課程編寫的實訓(xùn)教材。它以培養(yǎng)學生的導(dǎo)游詞寫作能力、講解技巧和相關(guān)知識素養(yǎng)為目標，按導(dǎo)游講解的主要內(nèi)容分成九個項目，依次是項目綜述、概況類、山地類、水體類、動植物類、園林類、建筑類、類和主題公園類導(dǎo)游詞的寫作與講解；然后在項目之下設(shè)置一些具體實訓(xùn)任務(wù)，除項目綜述外

本書以絲綢之路長安天山廊道國內(nèi)段11項人類非遺、282項國家級非遺(含前項列入人類遺產(chǎn)的國家級遺產(chǎn))、1090項省級非遺,共標注1854處非遺為對象,進行線路區(qū)段內(nèi)非遺景觀的基因圖譜研究。本書采用地理信息技術(shù)和地學信息圖譜思想,構(gòu)建非物質(zhì)文化景觀的基本單元信息圖譜表達模型,顯示非物質(zhì)文化景觀基因的空間分布、空間結(jié)構(gòu)和空

內(nèi)蒙古烏蘭察布地區(qū)是歷史上北方游牧民族活動的重要區(qū)域，同時深受中原黃河文化影響，具有鮮明的地域特色。本書主要匯集了著者在20世紀80年代前后從城市遺址、墓葬、壁畫、貿(mào)易、交通和貨幣等多方面對這一地區(qū)的考古考證研究，體現(xiàn)了著者從考古學和歷史學角度對該地區(qū)社會、經(jīng)濟和文化的集中思考，是那個時代中國基層考古工作者所具有的愛國

本書以訪談錄的形式，采自真實的第一手資料，全景式地呈現(xiàn)名老中醫(yī)的群體鮮活形象。本書記錄了22位名中醫(yī)的訪談錄，分為名醫(yī)簡介、名醫(yī)寄語和名醫(yī)訪談三部分

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日究竟該怎么過呢？《傳統(tǒng)節(jié)日就是這么有意思》以樂樂和小兔子一起過節(jié)的故事為線索，從節(jié)日來源、節(jié)日傳說、特色美食、傳統(tǒng)習俗、科學知識、節(jié)日漢字、經(jīng)典詩詞、俗語諺語、兒歌童謠、親子活動等板塊，趣味講解春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)和