近年來(lái)，盡管各城市積極開(kāi)展創(chuàng)建文明城市的環(huán)境整治工作，但在一些住宅小區(qū)（尤其是老舊小區(qū)、拆遷安置小區(qū)等）內(nèi)，違規(guī)搭建房屋、私自擴(kuò)建庭院、破墻開(kāi)店、侵占綠地私建停車位、攤販占道經(jīng)營(yíng)等違建違占現(xiàn)象依舊存在，空間違規(guī)成為困擾社區(qū)治理的“臟亂差”難題。這些空間亂象不僅不符合相關(guān)法律法規(guī)的要求，也在一定程度上阻礙了社區(qū)治理現(xiàn)代化

本書(shū)是國(guó)家社科基金的很終研究成果。本書(shū)優(yōu)選的創(chuàng)新是突破了現(xiàn)行將機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)與社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)二元化供給的局限性，提出我國(guó)應(yīng)建立社區(qū)養(yǎng)老院模式，整合家庭、社區(qū)養(yǎng)老資源。在運(yùn)行模式上提出建立有償?shù)纳鐓^(qū)養(yǎng)老院服務(wù)模式，解決養(yǎng)老服務(wù)模式供給中的公共系統(tǒng)與非公共系統(tǒng)的對(duì)接問(wèn)題。本書(shū)強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)中形成新型的公私合作伙伴關(guān)系，

本書(shū)為《中國(guó)專門(mén)史文庫(kù)》系列圖書(shū)中研究中國(guó)賭博的歷史的部分，以時(shí)間為順序，梳理了先秦至兩漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐宋元時(shí)期、明清時(shí)期、晚清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期中國(guó)的賭博發(fā)展情況，詳細(xì)介紹了源于中國(guó)本土的賭博，從西方傳入的賭博及其本土化，詳細(xì)闡釋了各個(gè)時(shí)期民間的賭博情況以及政府對(duì)賭博的控制情況、各種主流學(xué)說(shuō)思想對(duì)賭博的止，論

本書(shū)擷取中國(guó)社會(huì)保障制度變遷和發(fā)展進(jìn)程中的重大制度節(jié)點(diǎn)，通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)借鑒，對(duì)社會(huì)保障體系、養(yǎng)老保險(xiǎn)、社會(huì)救助、Z低生活保障、就業(yè)救助、社會(huì)福利等相關(guān)問(wèn)題做了全景描繪，對(duì)社會(huì)保障學(xué)術(shù)研究和制度發(fā)展中存在分歧的一些問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的理論分析，力求撥云見(jiàn)日、去蕪存菁，從學(xué)理上為中國(guó)社會(huì)保障制度的未來(lái)發(fā)展提供方向

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于海外的中國(guó)研究已從社會(huì)科學(xué)的邊緣走向這一知識(shí)體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時(shí)也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的窗口�！吨袊�(guó)研究》（ChinaStudies）意在推動(dòng)中國(guó)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增進(jìn)，更在于使日益成為顯學(xué)的中國(guó)研究領(lǐng)域能夠聽(tīng)到

為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記和黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于民政民生工作以及網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作決策部署，充分利用國(guó)家和部省兩級(jí)資源，統(tǒng)籌推進(jìn)民政信息化發(fā)展，全面推動(dòng)金民工程建設(shè)成果廣泛應(yīng)用，加快形成全國(guó)民政信息化“一盤(pán)棋”格局，按照試點(diǎn)先行、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、全面推廣的工作步驟，實(shí)現(xiàn)金民工程在全國(guó)全面應(yīng)用。通過(guò)先行先試，帶動(dòng)基礎(chǔ)薄弱、應(yīng)用

銘記關(guān)懷，不負(fù)重托，貴州各族群眾堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，牢記習(xí)近平對(duì)貴州發(fā)展的殷切囑托，奮力推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展，人民的獲得感、幸福感和安全感得到全面提升。中共十八大以來(lái)，貴州省923萬(wàn)貧困人口全部脫貧，全省4000多萬(wàn)各族人民實(shí)現(xiàn)了全面同步小康的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)保持全國(guó)經(jīng)濟(jì)增速前三位趕超跨越

家庭的現(xiàn)代化變遷既關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定，更關(guān)乎每個(gè)個(gè)體。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的家庭發(fā)生了重大變化，代際之間、夫妻之間的結(jié)構(gòu)時(shí)分時(shí)合，不完整性凸顯。本書(shū)將管理學(xué)的“權(quán)變”思想引入農(nóng)村家庭領(lǐng)域，提出一種新的理解當(dāng)代農(nóng)村家庭變遷的視角，試圖從動(dòng)態(tài)實(shí)踐的家庭結(jié)構(gòu)與倫理關(guān)系中尋找新的家庭平衡與秩序點(diǎn)。全書(shū)分為八章，包括個(gè)體婚

本書(shū)選輯陳之邁先生**代表性的著述，包括對(duì)中國(guó)政制研究、政治學(xué)理論和政治教育理論，可謂其學(xué)術(shù)的精華部分，以期展示他一生學(xué)術(shù)的脈絡(luò)，展現(xiàn)其對(duì)于中國(guó)政治和社會(huì)的思考。

該書(shū)以“兩岸關(guān)系和平發(fā)展制度化”為研究主題，在考察和平發(fā)展思想提出過(guò)程與背景、和平發(fā)展局面面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，探討兩岸關(guān)系和平發(fā)展時(shí)期的內(nèi)涵、階段、特征、任務(wù)、矛盾、動(dòng)力、主體等相關(guān)理論概念。全書(shū)分六個(gè)部分：緒論部分介紹課題研究目的、意義、研究現(xiàn)狀、理論方法、基本思路；章內(nèi)容為兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論概述；第二章內(nèi)容為