本書收錄了作者關(guān)于早期東西文化交流和亞歐世界體系的論文20篇。提出全新世以來亞歐大陸存在東方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈為東西方文明的形成和東西方文化交流奠定了基礎(chǔ)。認為距今5000多年開始的早期東西方文化交流可以分為三大階段，正好對應(yīng)銅石并用時代、青銅時代和早期鐵器時代。提出“彩陶之路”的概念，認為以彩陶為代表

本書選取拉貝先生1937年9月21日至1938年2月26日這5個多月在南京期間及回德國途中所記的日記，一天不落，真實再現(xiàn)了戰(zhàn)時生活的情狀。日記的記述具體、細致、真實，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭期間，中國人民所遭受的深重苦難和與之斗爭的不屈精神；同時，拉貝的語言平實、生動，其間透露出的樂觀精神、人道主義精神，是戰(zhàn)爭中的一束光，抵御

長江是中華民族的母親河、生命河。在數(shù)千年的歷史進程中，長江通過其干流和眾多支流將東西南北的資源、文化融通在一起，同時吸收外來文明元素，為中華民族的發(fā)展提供了廣闊的空間和強大的生命力。特別是近一千年里，中國經(jīng)濟、文化重心完成東移南遷，長江已成為中國的核心河。 著名歷史地理學(xué)家、西南大學(xué)教授藍勇，生于長江，長于長江，又研

從10萬件陶瓷館藏中精選80件，時間跨度超過5000年，空間范圍涵蓋近20個國家，以陶瓷為線，開啟一段穿越歷史的跨文化之旅。從樸素粗糙的陶碗，到宗教儀式中的奢華瓷器，從文藝復(fù)興時期粗野新奇的器物，到以非洲傳統(tǒng)工藝為靈感、線條簡潔流暢的當(dāng)代器皿，書中的80件陶瓷器各個精美絕倫、妙趣橫生，展示了牛津大學(xué)阿什莫林博物館所藏陶

馬幫是一種民間運輸團體，是20世紀(jì)90年代前大西南地區(qū)特有的一種交通運輸方式。中華民族的傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)又與茶馬古道沿途邊遠山區(qū)淳樸無欺的多民族民風(fēng)、民俗、民規(guī)，以及神秘的古老傳說、宗教信仰等多元文化融為一體，相得益彰，使馬幫及馬幫文化更加豐富多彩，別具一格。該書主要講述了奔波在茶馬古道上的這幫特殊人群，在路途上和他們的人

本書是對《據(jù)鞍錄》及《謚法備考》兩種古籍的校勘整理。《據(jù)鞍錄》是清乾隆四年在西寧道任上的楊應(yīng)琚奉命進京述職時以日記形式寫的一部有關(guān)青海、甘肅、陜西的游記。書中詳細記載了從西寧至風(fēng)陵渡一路上的道里見聞、山川風(fēng)物、廟宇碑碣、名勝古跡。清末學(xué)者繆荃孫跋稱其“文筆雅潔可愛”，為清代游記中的佼佼者，是研究清代臨洮南道的重要資料之

在現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展過程中，陳寅恪以個人獨特的方法拓展了史學(xué)研究的疆域。特點有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場；二、強調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對各種情境時種種可能的做法以及表達的意向，“而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對

作為新文化運動的倡導(dǎo)者和開風(fēng)氣之先的學(xué)者，胡適對中國歷史的研究和看法以及“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國現(xiàn)代新史學(xué)的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學(xué)論文，如《研究國故的方法》《中國歷史的一個看法》《治學(xué)方法》《中國古代政治思想史的一個看法》，可以看到胡適將中國歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令

近代著名百科全書式學(xué)者梁啟超于中國歷史深有研究，是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國近代史學(xué)理論的代表人物。1901—1902年，他先后撰寫《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動“史學(xué)革命”。除享譽史林的經(jīng)典著作《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》外，他還寫有多篇史學(xué)論文，涉及中國早期歷史、政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、

本書以政協(xié)委員的視角，結(jié)合委員履職和自身經(jīng)歷，講述港澳臺僑政協(xié)委員在各自領(lǐng)域凝聚團結(jié)奮斗正能量，匯聚實現(xiàn)民族復(fù)興的強大合力，充分展現(xiàn)政協(xié)委員同心共筑中國夢過程中的拼搏奮斗和積極作為。本書旨在宣傳十三屆全國政協(xié)港澳臺僑委員會發(fā)揮在專門協(xié)商機構(gòu)中的基礎(chǔ)性作用，深入學(xué)習(xí)貫徹中央政協(xié)工作會議精神，服務(wù)黨和國家中心任務(wù)中的擔(dān)當(dāng)作