本書在佛教中國化的大背景下，以方法論為視角，以辯證思維為研究對象，通過分析僧肇“中道思維”與“即體即用”思維的形成進路、理論形態(tài)與核心特征，研究僧肇對般若中觀學辯證思維、中國古代哲學辯證思維融合轉(zhuǎn)換的原因、路徑與內(nèi)容，揭示佛教中國化的某些理論特點以及僧肇辯證思維對佛教中國化的影響。

本書廣泛引用原始族群的材料，梳爬學界相關(guān)理論成果，破立結(jié)合，在批判與繼承前輩學者觀點的同時，以解決問題和解答疑惑為導(dǎo)向，對圖騰崇拜、靈魂崇拜、龍崇拜、自然崇拜和神的起源等現(xiàn)象進行了全面而深入的探討，認為各類原始崇拜都起源于對族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本質(zhì)上都是對族群男性英雄再生祖先的崇拜。本書觀點新穎，對

本書共分八部分，內(nèi)容包括：禪與日本藝術(shù)、從學禪到學射箭、心靈拉弓、不放箭的放箭、以心傳心、箭術(shù)的大道、結(jié)束與開始、從箭術(shù)到劍道。

有鑒于基督教與中國近現(xiàn)代思想一文化史的上述糾葛，本輯�？�以“邊緣與中心”為理論視角和研究方法，旨在通過聚焦五四一新文化運動前后基督教與中國近現(xiàn)代思想一文化史的研究，繼續(xù)開展和推進中國基督教史的研究。本輯專刊倡導(dǎo)多學科研究進路，期待文學、歷史學、宗教學、社會學、人類學、政治學等不同學科學者結(jié)合具體人物、事件、現(xiàn)象與主題等

本書主要包括圣經(jīng)研究、圣經(jīng)考古學、基督教神學、宗教哲學、中國基督教研究、許老師紀念專欄、名家訪談、書評和研究綜述幾大塊。各學者從學術(shù)專業(yè)的角度對基督教思想進行研究，具有專業(yè)性和學術(shù)性的雙重特點。本書本著嚴格的學術(shù)規(guī)范、深入細致的研究宗旨，收錄了當前國內(nèi)學者關(guān)于圣經(jīng)研究、圣經(jīng)考古學、基督教神學、宗教哲學、中國基督教研究、

本書圍繞近代高僧太虛大師的“人間佛教”思想與實踐，從多角度多層次深入挖掘研究太虛大師在推進中國佛教現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進程中對佛教中國化歷史經(jīng)驗的歸納和總結(jié)、繼承和發(fā)展，從而為當代佛教中國化的深入推進和發(fā)展創(chuàng)新提供思想資源和參考借鑒。主要篇目有：全體佛教”理想與中國佛教近代化改造的旨趣——太虛大師與歐陽竟無方案之比較、中國佛教的主

本書共五章，內(nèi)容包括：三皇神話所反映的歷史；五帝神話所反映的歷史；夏初神話所反映的歷史；中西方神話研究述評；古希臘、埃及、蘇美爾和印度神話與其歷史之間的聯(lián)系。

本書是《中國詩人易學與詩學》的續(xù)編。進一步論證易學闡釋學，深化“易學詩學”概念闡發(fā)，拓展易學詩學研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對詩人易學中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩人思想和詩學的直接關(guān)系，特別是對傳統(tǒng)的文道關(guān)系進行了理論思考。對劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎

道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統(tǒng)和全真祖風，作者從道教古代經(jīng)典中擇取精華，編成本書。本書分為五部分：第一編”道經(jīng)祖典”，收錄《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《孝經(jīng)》三篇元典，題重陽立教之初要求必讀之經(jīng)典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽《立教十五論

本冊共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：走梅斬，交吃剩的酒。送打容·交供羊。奈格青·打掃災(zāi)煞。本書具有重大的資料文獻價值，對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。