代際合作視角下農(nóng)村家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀與對策（國家社科基金叢書—經(jīng)濟）

本書以晚明中國一些地區(qū)的慈善事業(yè)作為討論重點，考察了當時的地方政府、精英與民眾的關系以及道德權力的運作機制。慈善作為一項正義之事業(yè)，能夠突破社會等級制度的嚴格限制，展現(xiàn)生活在帝制國家下的多數(shù)人對于文化的認同與理解。作者不受縛于西方主流的研究范式，盡可能從廣泛的史料出發(fā)，以晚明危機中的慈善事業(yè)之興起為主線，探討晚明的經(jīng)濟

本書聚焦一帶一路相關地區(qū)與國家僑情，選取東南亞、中亞、南亞、歐洲、非洲、中東地區(qū)以及印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、泰國、吉爾吉斯斯坦等十六個國家作為考察對象，結(jié)合近年來事件和政策，如實記錄基本國情、僑情特點、華文教育、華文媒體、華人社團等方面情況。本書通過總結(jié)一帶一路相關地區(qū)與國家華僑華人的發(fā)展特點和趨勢，以一帶一路建

殘疾人社會保障是殘疾人事業(yè)的重要組成部分，對改善殘疾人生活質(zhì)量、促進社會公平意義重大�！稓埣踩松鐣�保障：理論與實踐》以社會權利為理論視角，論述了社會權利理論與殘疾人社會保障事業(yè)的內(nèi)在一致性，全面分析了我國殘疾人社會保障的普惠性制度和特惠性制度，并對改革開放以來殘疾人社會保障制度的縱向演進進行了梳理。《殘疾人社會保障

誠信是和諧社會的重要指標，也是社會人際關系正常運作的基本道德規(guī)范和行為準則，對社會穩(wěn)定及和諧人際關系極其重要。與我們每個人的生存息息相關的日常生活，無時無刻不以某種方式在展開。但它又是最容易被我們視為理所當然，而較少去反思的領域。人要穿越日常生活，建立意義世界，誠信就賦予人與日常生活的關系以意義，從而使誠信作為一種生存

本書是國務院發(fā)展研究中心中國民生調(diào)查課題組2020年的研究成果。全書共包括綜合報告、專題報告、省域民生發(fā)展報告、數(shù)據(jù)分析報告等四部分共二十三章，并附錄有兩份調(diào)查問卷。課題組通過在全國每年選取8個不同省份的近10000份樣本的民生關切點入戶調(diào)查和全國31個省份的50000份左右樣本的民生滿意度電話調(diào)查，就人民群眾關心的就

本書從文化雜交入手，探討古今中外思想中的文化混成、全球化背景下的文化沖突與融合，并著眼華人身份的個人性、地域性及多元性，以加拿大、新加坡、泰國為個案，研究華人的認同、族群性、散居特點，以及中華文化與華人身份認同之間的關系。全書論證多重意識已深深根植于華人移民的精神里，身份混成也成為他們的標簽。本書不再以移民家庭為整體進

共治，以鞏固不可分割的黨的集中統(tǒng)一領導權力為前提，以共和即中華人民共和國一切權力屬于人民為前提，以良法善治為前提，以權責一致為前提。為充分實現(xiàn)共治，需要在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化實踐進程中，由國家做出高質(zhì)量的協(xié)同共治制度安排。在國家治理體系全局中，政府治理體系體量*；在國家治理能力的全局中，政府治理體系是制度執(zhí)

本書為明史研究領域?qū)ｎ}史研究中的一部名著，始作于1945年春，完成于1948年末，首次出版于1950年。因其研究深入嚴謹，信而有征，而具有較高的學術價值，至今仍是研究明代政治的重要參考書。作者從各個角度詳細介紹和評述了明代的特務統(tǒng)治，包括特務機關的設置，以及特務機關對政治的控制、對經(jīng)濟的搜刮、對軍事的監(jiān)督、對官員的偵緝

該書擬在前人研究的基礎上，對周代宗法制度的內(nèi)容及演變軌跡作進一步的梳理和探討。書中共分為六個章節(jié)，總體說來，即主要利用傳世文獻和出土材料，結(jié)合歷史學、社會學、人類學的基本研究方法對周代各個時期不同（貴族）層級的宗法制度作盡可能細致的考察，理清宗法制度的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，歸納每一時期的主要特點，探討宗法制度演變的表現(xiàn)與