本書以人類文明交流互鑒為視角，從十五個(gè)方面細(xì)致考察脫胎于印度文明的“律制”與中國(guó)本土的“禮制”之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，仔細(xì)梳理兩者相互沖突、碰撞、協(xié)調(diào)、融合的客觀史實(shí)，深刻揭示佛教戒律中國(guó)化的特點(diǎn)、進(jìn)程、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。作者通過研究“律制”與“禮制”關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面分析外來文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的雙重影響，勾勒中國(guó)文化成就自身

《藏文經(jīng)典閱讀叢書》特選入流傳廣泛，影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品。內(nèi)容涉及哲學(xué)，歷史，文學(xué)，語(yǔ)言，醫(yī)藥，天文，地理等學(xué)科，出自藏族歷史上有重要影響的大學(xué)者之手，久經(jīng)考驗(yàn)，價(jià)值不菲，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值�！恫匚慕�(jīng)典閱讀系列》(第三輯)共有10本，《內(nèi)明綱要》是其中的一本。該書是一部哲學(xué)經(jīng)典匯編集，收集了宗喀巴大師的《現(xiàn)觀莊

本書立足經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，提出假設(shè)、展開調(diào)查、搜集數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計(jì)方法建立模型，討論大學(xué)生追星的影響因素和行為表現(xiàn)。經(jīng)由數(shù)據(jù)分析所得的聚類與被試者的自我歸類存在明顯偏差：一些認(rèn)為自己不追星的大學(xué)生，追星行為卻非常顯著；而一些認(rèn)為自己屬于追星族的大學(xué)生，卻并沒有明顯的追星需求行為。此外，不同學(xué)歷組和不同性別的大學(xué)生追星行為表現(xiàn)出

《梅花易數(shù)》在民間流傳很廣，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著。起源于漢易，其獨(dú)特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。 本書參考多種版本，對(duì)《梅花易數(shù)》進(jìn)行了認(rèn)真的校釋和評(píng)析。全書共分為五卷，主要講述了象數(shù)易理、體用生克、占斷總訣、字畫指迷、拆字雜篇等內(nèi)容。本書難易適中，通俗易懂，博采眾長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，適合梅花易數(shù)愛

本書展現(xiàn)了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險(xiǎn)的動(dòng)物,它們?cè)�在世界各地流傳的神話傳說中出現(xiàn),但人們只聞其名,卻從未見過它們真實(shí)的樣貌。來自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁;全世界僅有的一只不死鳥會(huì)在500年壽命將盡時(shí)浴火重生;集萬獸之王和空中霸主于一身的獅鷲勇猛強(qiáng)壯,是中世紀(jì)國(guó)王們的紋章標(biāo)志。還有羅馬

法顯是東晉名僧,在中國(guó)佛教史上具有重要影響。他是中國(guó)第一位游歷海外取經(jīng)求法的高僧。他從天竺經(jīng)輾轉(zhuǎn)游歷,于義熙九年(413年)到達(dá)建康(今南京)。義熙十年(414年),他寫出歷時(shí)15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過,后增補(bǔ)為《佛國(guó)記》(即《法顯傳》)。歷代流傳多種法顯傳記。本書結(jié)合歷史記載,首先介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,簡(jiǎn)述了法顯的生平

本書用通俗易懂的話語(yǔ)提出并解釋了一些有趣的問題，比如后土娘娘原來是男的！你知道天書是怎么寫的嗎？水神也會(huì)被淹死？旱魃竟是遠(yuǎn)古超級(jí)女英雄！破衣爛衫的濟(jì)公竟是個(gè)富二代？人類的祖先是一只鳥？申公豹居然真的是豹子成精等等。作者接觸到較多的中華文化典籍，慢慢從中發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)神話的知識(shí)，于是便將這些知識(shí)整理出來，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言

王恩洋文集(中華現(xiàn)代佛學(xué)名著)

《密釋納》是拉比猶太教口傳律法經(jīng)典的核心著作，大約成書于公元3世紀(jì)初，在《希伯來*》和《塔木德》之間承前啟后、繼往開來，內(nèi)容幾乎包括猶太人日常生活和宗教生活的全部準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，在猶太歷史、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化和世俗生活中占有重要地位，對(duì)于猶太民族的生存和猶太思維模式的型塑都起到了至關(guān)重要的作用，至今仍然保持巨大影響

埃琉息斯秘儀是盛行于古希臘的一種神秘宗教，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與神靈的溝通，因其具體細(xì)節(jié)和啟示對(duì)未入會(huì)者一概保密而得名。它向所有會(huì)說希臘語(yǔ)和未犯殺戮罪的人廣開門戶，擁有為數(shù)眾多的、來自不同階層和不同地區(qū)的入會(huì)者，逐漸從一種地方性祭儀發(fā)展成為泛希臘性的儀式。作為古代世界最具影響力的神秘儀式，它對(duì)古希臘的社會(huì)、政治、文化等乃至基督教都