本書通過(guò)原文、注釋、故事復(fù)述、故事解說(shuō)等形式，分述了我國(guó)原始神話與傳說(shuō)的不同形態(tài)，如開(kāi)辟神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農(nóng)牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰(zhàn)、共工與顓頊大戰(zhàn)、堯舜禹神位之戰(zhàn)及黃帝無(wú)為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。 中國(guó)原始神話與傳說(shuō)指的是民間流傳的有關(guān)我們民族原始先民的

本書反映了中國(guó)神話的本質(zhì)特征是創(chuàng)造神話。現(xiàn)實(shí)生活中的許多東西都是先人創(chuàng)造的，如神農(nóng)本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車、造弓矢、造屋穿井、造飛車、造鐵輪車、造機(jī)器人、彭祖與巫咸作醫(yī)等。書中解析了本原神話與本原哲學(xué)的關(guān)系、傳說(shuō)故事與歷史的關(guān)系、現(xiàn)代民俗人文思想與古代習(xí)俗的關(guān)系。 本書集中探討了神與神事的

本書是一本筆記，資料來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍。內(nèi)容皆有關(guān)于三皇五帝的傳說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)自由，各說(shuō)各話。所以，這本筆記里的觀點(diǎn)，也仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。出現(xiàn)在書里的皇祖惶惶不可終日，不再有開(kāi)天辟地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)和先賢圣哲對(duì)仁義道德的吶喊呼喚。所以?shī)A在春秋著作里的神話

這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域�；�于對(duì)列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類早期祭祀活動(dòng)的調(diào)查，本書對(duì)廣泛存在于初民社會(huì)中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨(dú)樹一幟的見(jiàn)解。作者認(rèn)為人類族群中普遍存在一種替罪羊機(jī)制，殺死替罪羊可以將對(duì)內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全

本書是成尋渡海入宋所寫日記，共八卷十一萬(wàn)余字，記錄其于1072年搭乘商人船只入宋，巡禮天臺(tái)山、五臺(tái)山等地，并前往開(kāi)封，后返回明州的經(jīng)歷。1073年，成尋命弟子攜帶所求佛經(jīng)等返回日本，日記亦此時(shí)帶回。其中所記內(nèi)容，涉及宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，史料價(jià)值非凡。

1866年，近代中國(guó)佛教復(fù)興之父楊仁山居士（18371911）刻成《凈土四經(jīng)》，標(biāo)志著金陵刻經(jīng)處的創(chuàng)立，其刻版印經(jīng)事業(yè)一直延續(xù)至今；經(jīng)過(guò)歐陽(yáng)竟無(wú)（18711943）、呂澂（18961989）等幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)，已成為海內(nèi)外聞名的文化機(jī)構(gòu)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其雕版印刷技藝2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類非物質(zhì)文

本書被公認(rèn)為是有關(guān)玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關(guān)人物與大事；文獻(xiàn)、注釋等，采用小字夾注的形式。本書不僅對(duì)玄奘大師的求學(xué)、西行、翻譯、講學(xué)、師承、學(xué)問(wèn)等

本書是對(duì)敦煌草書寫卷《法華玄贊》卷五進(jìn)行釋錄、�？薄！斗ㄈA玄贊》由窺基撰寫，從法相唯識(shí)學(xué)立場(chǎng)解釋《法華經(jīng)》。文中主要援引世親所作《法華論》，此外還引用《瑜伽論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《大智度論》等唯識(shí)學(xué)論著，并廣泛征引《大般若經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)書。在注解時(shí)并征引《說(shuō)文》、《切韻》、《玉篇》等唐前字書，對(duì)漢譯佛

《中論述義》為學(xué)者王孺童的佛學(xué)述義專著，是對(duì)龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學(xué)研究多年，佛學(xué)功底深厚且著述頗豐，在本書中對(duì)經(jīng)文義理進(jìn)行了深入淺出的解讀，對(duì)于佛學(xué)研習(xí)者研究學(xué)習(xí)《中論》及中觀學(xué)說(shuō)頗有助益，也有

《吳越佛教》是系列出版的佛學(xué)讀物，是有關(guān)吳越地區(qū)佛教方面的學(xué)術(shù)研究文集。作者是光泉，現(xiàn)為杭州靈隱寺方丈，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江省政協(xié)委員，杭州市政協(xié)常委、民族和宗教委員會(huì)副主任。在佛教界和學(xué)界都有相當(dāng)?shù)挠绊懥�。本書為第十五卷，本卷收錄文章三十七篇文章是�?duì)佛教教理教義的探討與闡釋。如《吉藏大師與