本書對(duì)甘肅省張掖市全國(guó)第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位--張掖大佛寺,進(jìn)行了介紹,由敦煌研究院吳正科研究員撰寫。書稿通過(guò)對(duì)大量史料和文物遺存的分析研究,揭示了張掖大佛寺鮮為人知、較為完整的歷史畫卷。并對(duì)所在地域的地理特征、自然風(fēng)貌、歷史輪廓,及大佛寺的修建、演變歷史,寺內(nèi)建筑、壁畫等也進(jìn)行了相應(yīng)闡述,主要內(nèi)容包括:張掖郡故城、寺

本書對(duì)藏傳佛教寧瑪派源流進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，將此派的教體建立、總攝要義、大圓滿法及概述等分別論說(shuō)，闡釋開(kāi)宗佛教前譯寧瑪派六種殊勝優(yōu)異之理，正說(shuō)具六種殊勝的佛教近立，堪稱寧瑪派修學(xué)經(jīng)典。

宗喀巴大師被尊稱為“第二佛陀”。作者以虔誠(chéng)的筆觸將藏傳佛教橇魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的一生栩栩如生地呈現(xiàn)給讀者。本書從文殊的幻化事由講起,對(duì)大師的出生、出家、學(xué)習(xí)、刨立格魯派的史實(shí)及過(guò)程做了全面而翔實(shí)的記述,尤其對(duì)大師的講說(shuō)、辯論、著作三種事業(yè)和善巧、戒嚴(yán)、賢善三德進(jìn)行了精當(dāng)?shù)脑u(píng)說(shuō)。對(duì)深?yuàn)W的顯密教義的準(zhǔn)確闡釋,使廣

本書主要內(nèi)容是研究中日佛教書法交流，由七章組成，分別梳理了中日佛教書法交流的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從古代、近代及中日整個(gè)佛教書法交流進(jìn)行了梳理和解讀及分析�？偨Y(jié)了中日佛教書法交流的特點(diǎn)和規(guī)律，并著重探討了佛教書法交流對(duì)中日兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流方面起到的

本書是關(guān)于中國(guó)各民族日月神話的專題研究，共收錄論文20余篇，分為日月神話的文本研究、日月神話與儀式研究、日月神話的當(dāng)下意義三大部分。這些論文選題較為多元，日月神話的文本研究部分主要從歷史文獻(xiàn)、現(xiàn)有神話母題出發(fā)，探討日月神話起源演變、母題的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)化過(guò)程及多重意義等，囊括的日月神話母題異文豐富。日月神話與儀

《白馬藏族宗教文化研究》一書，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，深入白馬藏族村寨，在挖掘第一手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合藏族本土宗教，也即以藏族苯教文獻(xiàn)中的原始斯巴苯教為視角，從白馬藏族特有的神職人員、神靈結(jié)構(gòu)、祭祀儀軌、殺生祭祀、宗教神舞、念誦經(jīng)文、供施祭品、儀式過(guò)程、信仰習(xí)俗、宗教實(shí)物和語(yǔ)言文化等入手，第一次全方位分析研究了這一遠(yuǎn)古宗教的活態(tài)

本書是蜚聲國(guó)際、執(zhí)宗教史研究牛耳的米爾恰·伊利亞德的經(jīng)典名著。在本書中，伊利亞德認(rèn)為“宗教”并不一定是關(guān)于上帝、神鬼的信仰，而是關(guān)于神圣的經(jīng)驗(yàn)，故而他的描述更加具有廣泛性，是和人類的存在、意義、真理相聯(lián)系的。他認(rèn)為對(duì)于神話、象征及其他宗教結(jié)構(gòu)的意義所進(jìn)行的破譯，可以極大地豐富我們的意識(shí)世界，這對(duì)我們當(dāng)下這

作為中國(guó)宗教史、敦煌文獻(xiàn)研究的專家，作者在本書中對(duì)絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關(guān)佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對(duì)佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學(xué)科的理論、方法進(jìn)行了跨學(xué)科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻(xiàn)中用于療治病人的寫本患文，通過(guò)對(duì)患文的文式、文體、措辭和實(shí)施場(chǎng)所以及參與者等文獻(xiàn)資料的詳細(xì)分析，梳理出本

本書分為兩大部分：海南島和東南亞華人水尾圣娘信仰研究，水尾圣娘信仰資料匯編。1.水尾圣娘信仰研究。水尾圣娘信仰是海南島和東南亞地區(qū)華人頗具特點(diǎn)的地域性（方言群）民間信仰，在海南及東南亞華人社會(huì)產(chǎn)生了比較重要的影響。根據(jù)我們的調(diào)研及收集到的相關(guān)資料來(lái)看，海南島的兩座水尾圣娘祖廟，只是因?yàn)榉Q呼的巧合而相同，但其信仰實(shí)質(zhì)差別

本書主要是對(duì)法國(guó)國(guó)家圖書館藏伯希和二二五八號(hào)寫本進(jìn)行釋錄、�？�，全卷共保存一千五百多行，是目前所見(jiàn)敦煌草書寫本中行數(shù)最多的卷子。原卷內(nèi)容總共分為兩部分，第一部分是第一行至第七十八行，對(duì)唐代普光撰寫的《大乘百法明門論疏》卷第一內(nèi)容進(jìn)行再注解；第二部分是第七十八行第一千五百三十三行，是對(duì)唐代圓測(cè)撰寫的《解深密經(jīng)疏》部分內(nèi)容