俄文原著《漢語詞匯》這本書首先在每一章的章節(jié)*前面給出一個(gè)表格，表格主要分為兩欄，一欄是學(xué)習(xí)目標(biāo)，一欄是學(xué)習(xí)提綱，學(xué)習(xí)目標(biāo)一般都是跟每章講授的內(nèi)容直接相關(guān)，學(xué)習(xí)提綱主要是每章闡述的主要問題，少則兩點(diǎn)，多則六點(diǎn)，后面講授的內(nèi)容都是按照這個(gè)學(xué)習(xí)提綱展開論述。接著給出本章所要講授的內(nèi)容，講授內(nèi)容的要點(diǎn)都用黑體加粗下劃線表示出

《播音員主持人最易讀錯(cuò)的100個(gè)地名》選取廣播電視中播音員主持人最易讀錯(cuò)的100個(gè)地名進(jìn)行注音、釋義、辨析。100個(gè)地名基于問卷調(diào)查和中國傳媒大學(xué)國家語言資源監(jiān)測(cè)與研究有聲媒體中心2008—2017年14.2億字次（約2.67GB）規(guī)模的有聲媒體語料（廣播電視節(jié)目轉(zhuǎn)寫文本）篩選而出，有一定代表性。如：璦琿、巴彥淖爾、巴

作者篩選了100首日本古代至當(dāng)代的代表性詩篇，原則上每人一首，部分詩人2-5首不等。全書以日漢對(duì)照形式呈現(xiàn)，每篇詩前設(shè)置詩人及其詩作的外漢雙語簡(jiǎn)介。正文按照詩歌類別及年代，大致分為九大章——《萬葉集》《古今和歌集》《新古今和歌集》《山家集》《小倉百人一首》、“江戶幕末和歌”“江戶俳諧”“日本漢詩”及“近現(xiàn)代詩歌”。這些

本書精選自古至今英語詩歌史中最著名的詩作100首，以英漢對(duì)照形式呈現(xiàn)，所選詩人及作品既在英語文學(xué)史上占據(jù)一席之地，同時(shí)在中國讀者里也有一定的知名度和影響力，所選詩作以編譯者新譯為主，少量舊譯修訂，體現(xiàn)了編譯者本人的文學(xué)立場(chǎng)和詩歌趣味。每位詩人原則上僅選一首，少數(shù)最杰出大詩人可選三至五首，也有民歌、民謠和無名氏作品亦選入

本書共100條核心成語。作者為每條成語分別編制成兩個(gè)四階成語謎陣。書中偶奇頁各有趣味，二者形式不同，但互相補(bǔ)充，相輔相成，相得益彰。偶數(shù)頁包含兩個(gè)謎陣及備選字，每個(gè)謎陣包含5條成語，且擁有共同的核心成語；奇數(shù)頁則講述了核心成語的典故，以精彩紛呈的故事講解成語背后的意義，并在頁面底端給出謎陣的答案。本書使讀者在完成填字游

《文化語言學(xué)導(dǎo)論》是國內(nèi)較早系統(tǒng)闡述文化語言學(xué)理論、具有開拓性的理論專著。全書分上下兩編，上編為總論，是對(duì)文化語言學(xué)的概述；下編為分論，是語言與文化各個(gè)主要部門的關(guān)系論，依次對(duì)語言和文化建構(gòu)、語言和思維、語言和認(rèn)知、語言和哲學(xué)、語言和政治、語言和神話及宗教、語言和文學(xué)藝術(shù)、語言和民俗等方面的有關(guān)問題進(jìn)行探討。本書初版于

《南開語言學(xué)刊》由南開大學(xué)文學(xué)院和漢語言文化學(xué)院主辦，由商務(wù)印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個(gè)溝通的管道促進(jìn)語言學(xué)各分支學(xué)科（漢語言文字學(xué)、中國少數(shù)民族語言學(xué)、外國語言學(xué)、語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)）的學(xué)術(shù)交流。本期共收錄了20篇學(xué)術(shù)論文，主要分為6個(gè)版塊“互動(dòng)語言學(xué)專題”“音韻與方言”“語音實(shí)驗(yàn)”“語法與語義”“

本書精選自古至今俄語詩歌史中最著名的詩作100首，以俄漢對(duì)照形式呈現(xiàn)。所選詩人及作品既在俄語文學(xué)史上占據(jù)一席之地，同時(shí)在中國讀者里也有一定的知名度和影響力；所選詩作以編譯者新譯為主，少量舊譯修訂，體現(xiàn)了編譯者本人的文學(xué)立場(chǎng)和詩歌趣味。每位詩人原則上僅選一首，少數(shù)最杰出大詩人可選三至五首，也有民歌、民謠和無名氏作品選入；

《漢藏語學(xué)報(bào)》（第14期）收錄了包括馮廣藝等19位作者的14篇相關(guān)論文，內(nèi)容涉及語言學(xué)、語音學(xué)、方言、少數(shù)民族語言等。主要文章有馮廣藝的《論唐代五言詩中的“去去”》、莊會(huì)彬的《“原始漢語為雙（多）音節(jié)說”述考》、燕海雄的《從漢藏語的音變看調(diào)音部位的遠(yuǎn)近關(guān)系》、徐勤的《新縣方言單音節(jié)詞重疊兒化現(xiàn)象》、邵明園的《副動(dòng)詞結(jié)構(gòu)

作為“傳播文明三利器”之一，演說在晚清的興起，令人矚目。整個(gè)20世紀(jì)中國，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會(huì)動(dòng)員，都離不開“演說”這一利器。正因此，對(duì)于現(xiàn)代“演說”的研究，不僅涉及其具體內(nèi)容，更牽涉演講的立意、文體、姿態(tài)、聽眾反應(yīng)及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠(yuǎn)的“偉大的演說”，不僅系于演說者的個(gè)人才華與訴求，更與整個(gè)