本書(shū)通過(guò)整理大量文獻(xiàn)，全面地梳理了1949-1966年中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)資源的搜集、整理、翻譯、出版、發(fā)表及改編等情況，展示了中華人民共和國(guó)成立后在少數(shù)民族民間文化整理方面所做的工作及其重大貢獻(xiàn)。本書(shū)資料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，論證充分，充分展示了這一時(shí)期國(guó)家相關(guān)部門(mén)、知識(shí)分子及民間對(duì)中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)發(fā)掘與建設(shè)工作中所做

晚清四大雜志之一的《小說(shuō)林》，素以理論和翻譯見(jiàn)知于世。本書(shū)寄希望于通過(guò)探討其四大板塊——論說(shuō)、叢錄、小說(shuō)、圖畫(huà)——來(lái)考察其如何以?shī)蕵?lè)的方式，參與到了當(dāng)時(shí)諸多流行觀念和政治術(shù)語(yǔ)的重塑、理解之中，并由是展現(xiàn)它相當(dāng)駁雜的文化面相�！缎≌f(shuō)林》對(duì)“文學(xué)”的定義、“世界”的看法、“知識(shí)”的分類，以及“小說(shuō)”的寫(xiě)作，不僅有對(duì)“文學(xué)”

本書(shū)為華中師范大學(xué)主編的中國(guó)農(nóng)村研究輯刊。本卷為2024年卷第3輯。書(shū)稿分為6個(gè)專題，第一個(gè)專題性別研究論文兩篇，主要以印度村莊潘查亞特組織為例，研究課印度村莊中性別對(duì)村莊治理為主要研究對(duì)象；鄉(xiāng)村環(huán)境治理研究有論文3篇，以山東、廣西和四川省三個(gè)案例對(duì)農(nóng)村環(huán)境整治規(guī)劃以及水源保護(hù)等做了深入分析；鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)

進(jìn)入21世紀(jì)，重構(gòu)社會(huì)治理體系的認(rèn)知、價(jià)值和機(jī)制基礎(chǔ)成為全球公共事務(wù)治理改革的主題。在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程中，與服務(wù)型社會(huì)治理模式相契合的多中心治理，是治理模式演進(jìn)的基本趨向，也逐漸成為全球海洋治理的新范式。我國(guó)現(xiàn)行的政府單中心海洋治理模式，在治理利益協(xié)調(diào)、治理行為激勵(lì)和治理效率提升等方面存在功能性不足。本書(shū)以

工業(yè)革命之前，農(nóng)業(yè)是各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，為國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮和邊境安寧的保障，更是維系專制國(guó)家統(tǒng)治的重要條件。18世紀(jì)之前，俄國(guó)農(nóng)業(yè)十分落后，雖然三輪耕作制度已逐漸普及，但鐵制農(nóng)具使用率非常低，無(wú)機(jī)肥料并未推廣，生產(chǎn)力水平十分低下。即便如此，俄國(guó)糧食仍大量出口國(guó)外。從19世紀(jì)初開(kāi)始，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐漸普及，

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步解放思想，推進(jìn)新一輪農(nóng)村改革，從農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深層次矛盾出發(fā)，聚焦農(nóng)民和土地的關(guān)系、農(nóng)民和集體的關(guān)系、農(nóng)民和市民的關(guān)系，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)明晰化、農(nóng)村要素市場(chǎng)化、農(nóng)業(yè)支持高效化、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，提高組織化程度，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力。本書(shū)主要包括中國(guó)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)治理的歷史變遷、集體產(chǎn)權(quán)治理中家戶制傳統(tǒng)的

城鄉(xiāng)基層治理是田野政治學(xué)最為重要的研究領(lǐng)域。本書(shū)從田野政治學(xué)的視角出發(fā)，分別對(duì)城鄉(xiāng)基層治理的基礎(chǔ)、路徑與方法進(jìn)行專題性研究。在城鄉(xiāng)基層治理基礎(chǔ)部分重點(diǎn)對(duì)村治研究與田野政治學(xué)的建立的歷史演變，以及村民自治與居民自治進(jìn)行介紹，重點(diǎn)突出城鄉(xiāng)基層治理的社會(huì)基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)基層治理路徑部分，研究的角度從社會(huì)回到國(guó)家，國(guó)家是如何影響城

如何推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是重要的實(shí)踐問(wèn)題。“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”單向線性發(fā)展觀認(rèn)為村莊是需要被改造的客體對(duì)象，然而，村莊是在集體土地所有制基礎(chǔ)上由具體的農(nóng)民構(gòu)成。只有從村莊客體化思維轉(zhuǎn)換到村莊自主性思維，考察村莊場(chǎng)域的村級(jí)組織與農(nóng)民行為，才能在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中厘清國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，明確“為誰(shuí)振興？誰(shuí)來(lái)振興？如何振興？”的實(shí)踐問(wèn)題。全面建

在當(dāng)代學(xué)術(shù)學(xué)科視界，哲學(xué)人類學(xué)與社會(huì)理論的結(jié)合呈現(xiàn)出廣闊的前景。晚近以來(lái)，國(guó)際人類學(xué)呈現(xiàn)出哲學(xué)人類學(xué)復(fù)興態(tài)勢(shì)，讓·科潘、埃斯科巴、里貝羅等提出根除人類學(xué)領(lǐng)域的殖民化和帝國(guó)主義化傾向，并明確提出建構(gòu)“世界人類學(xué)”，人類世的觀念已從古生物學(xué)概念轉(zhuǎn)義為生存論的概念，而布迪厄、拉圖爾、薩林斯、卡隆、阿克什等則致力從哲學(xué)人類學(xué)拓

本書(shū)圍繞金融大數(shù)據(jù)風(fēng)控領(lǐng)域三大技術(shù)難題，遵循“現(xiàn)狀分析算法研究風(fēng)控機(jī)制構(gòu)建平臺(tái)研發(fā)應(yīng)用保障”研究思路。開(kāi)展了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，并研發(fā)了一款互聯(lián)網(wǎng)金融風(fēng)控與服務(wù)平臺(tái)。平臺(tái)綜合運(yùn)用復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論、模糊邏輯、深度學(xué)習(xí)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析、微服務(wù)和容器技術(shù)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與預(yù)警等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了基于互聯(lián)網(wǎng)的金融業(yè)務(wù)服務(wù)和大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用。主要包