本書(shū)以中國(guó)抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的抗戰(zhàn)漫畫(huà)作為搜集、整理及研究的對(duì)象，并延伸到國(guó)際媒體有關(guān)中國(guó)抗戰(zhàn)漫畫(huà)的整理及研究，選取有代表性、有特色的抗戰(zhàn)題材漫畫(huà)1600余幅，從不同側(cè)面反映、解讀中國(guó)抗戰(zhàn)史，展現(xiàn)中華民族不屈服于強(qiáng)敵的精神。本冊(cè)為第一輯第三分冊(cè)。

本書(shū)以中國(guó)抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的抗戰(zhàn)漫畫(huà)作為搜集、整理及研究的對(duì)象，并延伸到國(guó)際媒體有關(guān)中國(guó)抗戰(zhàn)漫畫(huà)的整理及研究，選取有代表性、有特色的抗戰(zhàn)題材漫畫(huà)1600余幅，從不同側(cè)面反映、解讀中國(guó)抗戰(zhàn)史，展現(xiàn)中華民族不屈服于強(qiáng)敵的精神。本冊(cè)為第一輯第一分冊(cè)。

本書(shū)以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述為根本遵循，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來(lái)、作用及踐行路徑等，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華。

南方士人在北宋中期的崛起，乃中國(guó)歷史上的重大現(xiàn)象。它標(biāo)志著中國(guó)文化重心南移的完成，亦確立起東南區(qū)域在近世中國(guó)的主導(dǎo)地位。然而，此重大現(xiàn)象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系統(tǒng)的梳理。本書(shū)嘗試填補(bǔ)這段研究上的空白，并以為，受惠于唐宋之際江淮一帶相對(duì)安穩(wěn)的環(huán)境，以及諸南方自立政權(quán)的統(tǒng)治需求，東南士人的文化積累不僅沒(méi)有隨著李唐覆亡

本書(shū)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)新媒體渠道而作的產(chǎn)品。圖集由地圖、文字說(shuō)明和地名索引三部分組成。內(nèi)容涉及面廣、信息量大、形式美觀大方，是具有較高實(shí)用價(jià)值的參考工具書(shū)，是讀者學(xué)習(xí)中國(guó)和世界地理、了解省情和國(guó)際形式的重要參考書(shū)。圖集全面、準(zhǔn)確地反映了世界各國(guó)家/地區(qū)和中國(guó)各省區(qū)的各級(jí)居民點(diǎn)、界線、道路、交通線、水系、地形、世界遺產(chǎn)等內(nèi)容，同

本書(shū)用豐富詳實(shí)的史料，生動(dòng)描寫(xiě)了鄧恩銘充滿傳奇色彩的一生，展現(xiàn)了鄧恩銘“窮年憂黎元”的濟(jì)世情懷與“捐軀赴國(guó)難”的革命精神。全書(shū)共分十三章，從少年立志、激流弄潮、南湖朝陽(yáng)、礦區(qū)播火、島城風(fēng)云、四方工湖、齊魯狂飄，到百折不撓、“我身先死”，他31歲的短暫生命，如燃燒的火焰映紅了齊魯大地，并以壯烈的犧牲在黨的英烈冊(cè)上留下光輝

本書(shū)為玉皇廟分冊(cè)。玉皇廟，位于山西晉城市澤州縣，創(chuàng)建于北宋熙寧九年(1076)。廟內(nèi)保存有宋及宋之后歷代彩塑260余尊，其中以位于二十八宿殿的28尊元代塑像著稱(chēng)于世。這組塑像以動(dòng)物與全身星神相組合的樣式呈現(xiàn)，大小體量與真人相近，形態(tài)生動(dòng)逼真，在現(xiàn)存同期相近題材中顯得十分獨(dú)特，兼具藝術(shù)和文化內(nèi)涵，堪稱(chēng)道教彩塑人物造像之極

本冊(cè)為佛光寺分冊(cè)。佛光寺，位于山西忻州市五臺(tái)縣，為五臺(tái)山名剎。寺內(nèi)的唐代木結(jié)構(gòu)建筑東大殿和唐代彩塑以及金代建造的文殊殿等幾乎都是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的孤例，前者亦被梁思成先生評(píng)價(jià)為“實(shí)物遺跡中的奇珍”，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。主殿東大殿內(nèi)存有塑像三百多尊，其中35尊為唐代宮廷泥質(zhì)雕塑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，整體統(tǒng)一又自成體系，色彩鮮亮奪目，

本書(shū)為雙林寺分冊(cè)。雙林寺，位于山西晉中市平遙縣。寺內(nèi)十座殿堂布滿明代大小彩塑共2052尊，完好的有566尊，其數(shù)之多，類(lèi)型之豐富，技藝之精湛，代表著我國(guó)古代寺觀雕塑藝術(shù)的成就，被中外藝術(shù)家稱(chēng)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。作為現(xiàn)存明代彩塑的佼佼者，它集中了宋以來(lái)佛像塑造之精華，通過(guò)寫(xiě)實(shí)手法，對(duì)人物的刻畫(huà)出神入化，使每尊造像性格鮮

本書(shū)為鐵佛寺分冊(cè)。鐵佛寺，位于山西晉城高平市。寺內(nèi)神臺(tái)上陳列著一組怪異另類(lèi)的“神來(lái)之作”——二十四諸天像。每尊造像呈現(xiàn)出了”以鐵為骨，用鐵造型”的核心塑造手法，其雕飾繁復(fù)、像貌獰厲，富有張力，極強(qiáng)的視覺(jué)造型顛覆了中國(guó)寺觀造像追求平和、體現(xiàn)安詳?shù)膫鹘y(tǒng)審美表達(dá)，這種逆向思維營(yíng)造出的極致之美，縱觀海內(nèi)，無(wú)出其右者。