在這本為人們了解當(dāng)代認(rèn)識(shí)論提供全新視角的著作中，凱文？麥凱恩（KevinMcCain）呈現(xiàn)了該領(lǐng)域中五十個(gè)最為重要的謎題、悖論和思想實(shí)驗(yàn)。假定讀者此前對(duì)認(rèn)識(shí)論并不熟悉，麥凱恩為每個(gè)案例都起了一個(gè)令人印象深刻的名字，詳細(xì)描述了案例的具體情況，闡釋了該案例所涉及的相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)其重要性進(jìn)行了評(píng)估。麥凱恩還簡(jiǎn)要回顧了針對(duì)這些

直覺(jué)是事實(shí)還是想象？對(duì)某事感覺(jué)好或感覺(jué)不好意味著什么？這本實(shí)用、有趣且可能改變?nèi)松�的�?shū)提供了答案：直覺(jué)是真實(shí)的，基于科學(xué)，可以成為你的超能力。 每時(shí)每刻，我們都會(huì)吸收大量關(guān)于我們周?chē)�世界的信息，但只有部分信息進(jìn)入我們的意識(shí)。其余信息并沒(méi)有消失，學(xué)會(huì)如何獲取這些信息將使你做出更好、更快的決策。 直覺(jué)曾挽救生命、免除災(zāi)難，

《人類(lèi)世的宇宙論：泛心論、萬(wàn)物有靈論與后人類(lèi)主義的局限》探討的是經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題：物質(zhì)與心靈，或者說(shuō)人類(lèi)與自然世界的關(guān)系問(wèn)題。在作者阿恩·約翰·維特勒森看來(lái)，這個(gè)經(jīng)典問(wèn)題在人類(lèi)世的時(shí)代意義已經(jīng)發(fā)生了改變，面對(duì)人類(lèi)與自然的決裂、物種的滅絕，問(wèn)題變得更加尖銳和迫切；哲學(xué)理論從笛卡爾開(kāi)始就誤解了物質(zhì)世界，或者廣泛的自然世界，而忽

《價(jià)值評(píng)估的本質(zhì)與法則：一般價(jià)值理論導(dǎo)論》（Valuation:ItsNatureandLaws.BeingAnIntroductiontotheGeneralTheoryofValue）是威爾伯·馬歇爾·烏爾班（WilburMarshallUrban）于1909年出版的一部經(jīng)典哲學(xué)著作。該書(shū)系統(tǒng)地探討了價(jià)值的本質(zhì)、法

本書(shū)分為六章，涵蓋了提升理解力的必經(jīng)之路以及如何在書(shū)寫(xiě)、談話(huà)和轉(zhuǎn)達(dá)中實(shí)現(xiàn)結(jié)果。第一章解釋了理解力的概念，探討了提升理解力的方法。第二章講述了如何擴(kuò)充個(gè)人的”理解之匣”，突破自我認(rèn)知的障礙，并介紹了圖式理論和閱讀理解中的推測(cè)能力。第三章深入探討了構(gòu)成理解力的要素，包括理解的四種途徑和達(dá)成理解所需的三個(gè)步驟。第四章至第五章

《價(jià)值與文化人類(lèi)社會(huì)的雙重密碼》是一部探討價(jià)值哲學(xué)與文化理論的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)分為價(jià)值與倫理文化與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)隨筆三篇，就價(jià)值哲學(xué)和文化哲學(xué)中的諸多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出作者新穎而深刻的見(jiàn)解。首篇主題包括價(jià)值和價(jià)值觀、人的價(jià)值，以及倫理與價(jià)值實(shí)踐中的幾個(gè)重要問(wèn)題科技倫理、環(huán)境倫理、法的價(jià)值、國(guó)際正義等。這些內(nèi)容，學(xué)理上對(duì)關(guān)

懷特海認(rèn)為，觀念之史便是錯(cuò)誤之史，其原因在于人類(lèi)歷史中的那些一般觀念是以各種不同的特殊形式出現(xiàn)于歷史上的，而它轉(zhuǎn)化為實(shí)際的結(jié)果的過(guò)程又是緩慢的。于是他借助古希臘思想內(nèi)核為我們書(shū)寫(xiě)了這樣一部普遍意義上的哲學(xué)史。并深刻地指出，文明是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它的秘密和希望就存在于尊重傳統(tǒng)恪守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革與創(chuàng)新�！队^念的探險(xiǎn)》有兩

本書(shū)以戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的擇日術(shù)為核心研究對(duì)象，從數(shù)術(shù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯出發(fā)，深入剖析擇日術(shù)所蘊(yùn)含的數(shù)術(shù)原理，系統(tǒng)探討了擇日術(shù)的起源、陰陽(yáng)五行與神煞的運(yùn)用、日廷圖與時(shí)空認(rèn)知的宇宙圖式，以及日者在秦漢時(shí)期擇日習(xí)俗中的角色等問(wèn)題。

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識(shí)論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長(zhǎng)期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書(shū)屬于中國(guó)馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書(shū)運(yùn)用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

《人類(lèi)理智研究》由《人性論》的第一卷改寫(xiě)而成，內(nèi)容清晰簡(jiǎn)潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書(shū)總共十二章，各有一個(gè)主題。體謨?cè)诖藢⒁磺姓軐W(xué)分為兩類(lèi)：簡(jiǎn)易淺顯的哲學(xué)和精密深?yuàn)W的哲學(xué)，對(duì)人類(lèi)理智的研究乃是屬于后者。同時(shí)，休謨提出，知覺(jué)有印象以及觀念兩種，事實(shí)的推論都基于因果關(guān)系，而因果關(guān)系僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。深入分析必然性觀