本書探討了存現(xiàn)句中存現(xiàn)處所、存現(xiàn)主體和認(rèn)知事件之間的圖形/背景關(guān)系以及其中體現(xiàn)出的復(fù)雜性和多樣性。在構(gòu)型結(jié)構(gòu)圖示系統(tǒng)方面，從各種運(yùn)動路徑探討存現(xiàn)句中的虛構(gòu)運(yùn)動和動態(tài)運(yùn)動中存在的虛擬靜止現(xiàn)象。在空間表征方面討論了存現(xiàn)句中的介詞、方位詞和動態(tài)助詞的拓?fù)涮卣鳎�及其對相關(guān)詞語的使用范圍和使用頻率的影響。書中還探討了存現(xiàn)句動詞的持續(xù)性和非持續(xù)性及動詞的詞化并入（詞匯化）現(xiàn)象。在構(gòu)式研究方面，分析了存現(xiàn)句中特殊構(gòu)式的形式和語義，對其獨(dú)特性和復(fù)雜性給予有效的解釋。在情景植入方面，從有定性程度、數(shù)詞及動態(tài)助詞等

全書主要圍繞深圳市龍崗區(qū)40余年的城市化發(fā)展軌跡和脈絡(luò)展開。編寫方法借鑒編年體和紀(jì)事本末體的形式，分四個階段時期記述龍崗區(qū)1980年（改革開放前后）至2023年40余年的城市化歷程，反映各個階段的發(fā)展特征與實(shí)效。記述的主要內(nèi)容包括產(chǎn)業(yè)與人口發(fā)展變遷、城市空間發(fā)展迭代、空間政策工具發(fā)展改進(jìn)、政府公共管理與服務(wù)改革等。全書共含七章內(nèi)容：第一章緒論，概述全書編撰主旨、內(nèi)容和技術(shù)方法；第二章記述龍崗城市化基礎(chǔ)和起始條件；第三至第六章對應(yīng)城市化歷程的四個階段及時期，分別記述各個時期龍崗城市化的主要內(nèi)容；第

本書是國家社會科學(xué)基金重大專項(xiàng)的最終研究成果，已經(jīng)通過了國家社會科學(xué)規(guī)劃辦組織的鑒定。該書由八章組成，以習(xí)近平法治思想、黨的十九大報告精神為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理國家監(jiān)督體系理論研究的歷史與現(xiàn)狀，闡釋國家監(jiān)督體系的科學(xué)內(nèi)涵、基本原則和運(yùn)行機(jī)制；深入探討習(xí)近平關(guān)于權(quán)力制約與監(jiān)督的重要論述，明確習(xí)近平法治思想是健全國家監(jiān)督體系的指導(dǎo)思想和根本遵循。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)證研究方法分析國家監(jiān)督體系的形成過程，探討國家監(jiān)督體系的實(shí)踐邏輯與制度邏輯，提出并論證權(quán)力監(jiān)督的重要性以及反腐敗的必要性是國家監(jiān)督體系的實(shí)踐邏輯

當(dāng)代西方最深刻的變化，莫過于治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。西方治理現(xiàn)代化又深刻嵌入全球化，牽一發(fā)而動全身。透視當(dāng)代西方治理是理解當(dāng)今世界局勢的關(guān)鍵，破解西方國家治理則是把握當(dāng)今世界歷史進(jìn)程之關(guān)節(jié)。西方治理現(xiàn)代化的主線是權(quán)力與資本的“糾纏”，這是馬克思主義哲學(xué)視野的世界歷史顯現(xiàn)。西方治理現(xiàn)代化自18世紀(jì)至今，權(quán)力形式從生產(chǎn)到生活、強(qiáng)制到調(diào)節(jié)、宏觀到微觀、單一到網(wǎng)絡(luò)、國家到全球的嬗變，同時資本形態(tài)從自由主義、帝國主義、國家資本主義到新自由主義的巨變，二者因果相續(xù)、表里相濟(jì)且福禍相依，結(jié)果釀造了當(dāng)今世界的政治危局

《政治學(xué)評論》以綜合評論的方式，關(guān)注政治學(xué)研究的學(xué)科基礎(chǔ)與與前沿?zé)狳c(diǎn)，以思想性和引領(lǐng)性突出高水平，力求做政治學(xué)最好的學(xué)術(shù)集刊。立足于以下三個特性：一是突出思想性。注重發(fā)文的思想性，強(qiáng)調(diào)對政治學(xué)研究重大前沿問題具有啟發(fā)性的學(xué)術(shù)研究成果。二是突出引領(lǐng)性。注重文章對學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)文對政治學(xué)研究有前景的領(lǐng)域具有方向性和引領(lǐng)性的研究。三是突出高端性。在主題選取、作者約稿方面，必須體現(xiàn)政治學(xué)研究領(lǐng)域絕對高質(zhì)量的精華內(nèi)容。本刊常設(shè)四個欄目：基礎(chǔ)研究，大家專訪，理論前沿，其他欄目。

本書為中國應(yīng)急管理學(xué)會校園安全專業(yè)委會的年度報告。本書在回顧與總結(jié)2022年中國應(yīng)急教育與校園安全發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，分析2022年校園安全政策的變化，依據(jù)校園突發(fā)事件處置案例提出各類突發(fā)事件的應(yīng)急處置方案并分析其處置效果。根據(jù)2022年高校安全事件比較突出的情況，本報告特別對高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識與行為、交通安全行為、實(shí)驗(yàn)室安全行為、校園周邊安全意識和行為進(jìn)行問卷調(diào)查與分析，并對高校安全管理提出相應(yīng)的優(yōu)化建議。

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話精神，培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型博士后青年人才，2022年12月3日，中國社會科學(xué)院、全國博士后管理委員會、中國博士后科學(xué)基金會共同主辦，中國社會科學(xué)院博士后管理委員會、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)院共同承辦“全國哲學(xué)博士后論壇（2022）”。論壇主題為“新時代中國精神與中國自主哲學(xué)知識體系構(gòu)建”。本書集合了此次論壇26名參會學(xué)者論文，充分展現(xiàn)了當(dāng)代青年哲學(xué)學(xué)者的風(fēng)貌，將為新時代中國自主哲學(xué)知識體系的構(gòu)建添磚加瓦。

本書主要分為五個部分來展開論述。（1）明代心學(xué)的本體內(nèi)涵。在懸置西方哲學(xué)“ontology”的前提下，按中國哲學(xué)的內(nèi)在義理探討本體的含義，是第一章“本體諸義”所要解決的問題。（2）本體之呈現(xiàn)，即本體何在、如何在的問題，是本書第二章“本體無體，以用為體”所要解決的問題。（3）本體的呈現(xiàn)就是本體的發(fā)用化和實(shí)體的流行化，體用是“共時性”的存在。因本體的發(fā)用流行化所帶來的體用關(guān)系是什么，是本書第三章“即體即用和不離不混的體用觀”所要解決的問題。（4）本體的呈現(xiàn)包含“有無之間”的幾和“不分有無”的獨(dú)兩種思

踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”（以下簡稱“兩山”轉(zhuǎn)化），是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)舉。不僅表明了我國堅(jiān)決實(shí)施可持續(xù)發(fā)展、捍衛(wèi)全球生態(tài)安全的決心，也表達(dá)了我國統(tǒng)籌發(fā)展與保護(hù)、推進(jìn)人與自然和諧共生的宏偉戰(zhàn)略意圖，還體現(xiàn)了我國尋求可持續(xù)發(fā)展新動力、創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展新模式的使命擔(dān)當(dāng)。要實(shí)現(xiàn)這一使命，亟需加強(qiáng)“兩山”轉(zhuǎn)化能力建設(shè)，形成“兩山”轉(zhuǎn)化能力建設(shè)理論、方法與體系，并直面大國區(qū)域差異，探索“兩山”轉(zhuǎn)化能力的區(qū)域建設(shè)路徑。本書圍繞“兩山”轉(zhuǎn)化能力展開研

本書對馬克思的道德批判思想進(jìn)行了研究。馬克思的道德批判思想是指馬克思以辯證唯物主義和歷史唯物主義的形成過程為思維背景，以人本主義為思想出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展為價值目標(biāo)而對資本主義壓制人的現(xiàn)象所進(jìn)行的價值反思。在馬克思看來，資本主義社會的人的不自由在根本上是由資本主義的生產(chǎn)方式所造成的，故而只有消滅資本主義的生產(chǎn)方式才能從根本上實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的理想狀態(tài)。它體現(xiàn)了鮮明的人文性、階級性、革命性和科學(xué)性等特點(diǎn)。