本書(shū)是從泰勒眾多公開(kāi)發(fā)言中精挑細(xì)選的話語(yǔ)集，采用中英文對(duì)照，以第一人稱(chēng)視角全面呈現(xiàn)她的成長(zhǎng)之路：她小小年紀(jì)對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想的堅(jiān)定、她在不同音樂(lè)風(fēng)格間轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作之路、她歷經(jīng)成長(zhǎng)后更加成熟而睿智的感情觀、她從輿論困境中涅槃而生的堅(jiān)韌，以及與一路相伴的粉絲之間的深厚情誼…… 關(guān)于音樂(lè)夢(mèng)想，她說(shuō)：我對(duì)自己的夢(mèng)想向來(lái)計(jì)之深遠(yuǎn)。我會(huì)思考如何腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而非僅僅沉溺于實(shí)現(xiàn)它的想象。 關(guān)于歌曲創(chuàng)作，她說(shuō)：在創(chuàng)作層面，我感覺(jué)自己的世界開(kāi)闊了起來(lái)。從前我是那種非常依賴(lài)從日常生活中取

九大極具爭(zhēng)議性的問(wèn)題，九次歷史觀念的重新解讀，這本吵得不可開(kāi)交的書(shū)將為你打開(kāi)了解中世紀(jì)世界的新大門(mén)。 羅馬帝國(guó)的衰亡，是外力的催化還是內(nèi)因的瓦解？ 維京人入侵，是野蠻的掠奪還是文明間的碰撞？ 十字軍東征，是上帝的旨意還是權(quán)力的游戲？ ………… 麻風(fēng)病患者等少數(shù)群體和女性是如何生存于世的？ 黑死病為歐洲帶來(lái)了哪些致命影響？ 中世紀(jì)的終點(diǎn)在何處？ ………… 這些問(wèn)題的答案也許并不像

本書(shū)是一部研究日本在婆羅洲施行戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的著作。作者廣泛搜集并梳理了散布于英國(guó)、澳大利亞、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)家的相關(guān)史料，講述了1941年至1945年期間，日本對(duì)婆羅洲的侵略歷史、殘暴的統(tǒng)治政策，以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)。全書(shū)對(duì)于日軍制造的龍納旺大屠殺、山打根死亡行軍等暴行的揭露尤為深刻。同時(shí)，還講述了婆羅洲人民為了脫離日軍的殘酷統(tǒng)治，進(jìn)行了英勇無(wú)畏的反抗，發(fā)生了基納巴盧起義等可歌可泣的歷史事件。對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，本書(shū)非常值得一讀。

《禮書(shū)》一百五十卷，宋陳祥道撰。以宋刊元修本為底本，以元刻明修本為對(duì)校本，進(jìn)行點(diǎn)校。 《禮書(shū)》旨在綜合闡釋宋以前禮制，內(nèi)容廣博，涵蓋了古代禮制的方方面面，從各種典禮、祭禮、宗教儀式，到生活中的各種儀式，以及相應(yīng)的禮器、祭品等等，十分詳盡，無(wú)所不包。陳祥道撰作此書(shū)，雜采眾家，沒(méi)有專(zhuān)遵漢唐某家舊說(shuō)，對(duì)鄭玄的觀點(diǎn)也進(jìn)行了辨析，評(píng)論審慎、有根有據(jù)。書(shū)中配有800余幅禮圖，對(duì)禮儀、禮器進(jìn)行形象化呈現(xiàn)。極大方便了宋代以來(lái)的讀者理解先秦以降的禮制和禮俗，具有較強(qiáng)的可讀性。

公元493年，哥特王狄?jiàn)W多里克在拉文納手刃政敵奧多亞克，開(kāi)啟了意大利的哥特時(shí)代。這位蠻族君主建立了一種獨(dú)特的二元共治體系，讓驍勇的哥特人執(zhí)掌軍隊(duì)

本書(shū)是從許廣平大量回憶魯迅的散篇文字中精選編輯而成，全書(shū)共從五個(gè)方面體現(xiàn)許廣平眼中的魯迅先生，如，工作創(chuàng)作中光芒異彩、對(duì)待朋友生死不渝、生活中的先生一切都很簡(jiǎn)單，家里家外是戰(zhàn)士更是父親等，可以說(shuō)，凡有實(shí)在內(nèi)容的，均收集在內(nèi)。 許廣平是魯迅先生最后十年的生活伴侶、寫(xiě)作助手，是魯迅先生各方面的最知情者，她的回憶文章具有他人無(wú)法比擬的權(quán)威性。她寫(xiě)出了魯迅先生作為學(xué)者、偉人的一面，也寫(xiě)出了他作為朋友、丈夫、父親和兒子的普通人的一面。 本書(shū)所收錄的文章，資料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，是了解魯迅和研究魯迅的可靠參

哲學(xué)家靠什么謀生？這個(gè)問(wèn)題的確令人好奇。他們是否不事生產(chǎn)，將所有時(shí)間都用來(lái)思考和構(gòu)建各種理論體系？當(dāng)然不是！愛(ài)與智慧無(wú)法支持人類(lèi)的社會(huì)生存，每個(gè)人都必須有一份謀生的工作，哲學(xué)家也不例外。 本書(shū)介紹了古今40位哲學(xué)家的“真實(shí)”職業(yè)。有些看起來(lái)理所當(dāng)然，比如律師、記者、編輯這類(lèi)處理文字與思想的職業(yè)；另一些則相當(dāng)出人意料，比如工廠女工、流行歌手、解剖學(xué)家；更有一些令人匪夷所思，比如古希臘的第歐根尼制作假幣，而出生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)哲學(xué)家馬修·克勞福德則是一位摩托車(chē)修理工。 作者探索了不同職業(yè)

作為世界級(jí)藝術(shù)史研究大家，福西永為普通讀者寫(xiě)下了這部關(guān)于葛飾北齋的評(píng)傳。它既介紹了北齋的生平，也對(duì)北齋的作品進(jìn)行了深入研究，而這是本書(shū)的重點(diǎn)。本書(shū)夾敘夾議，深入淺出，無(wú)論是從作者的角度，還是從書(shū)寫(xiě)對(duì)象的角度來(lái)看，本書(shū)都可以被稱(chēng)為“大師小書(shū)”。此書(shū)，本書(shū)還搭配了大量罕見(jiàn)的北齋畫(huà)作。包括導(dǎo)言、北齋的經(jīng)歷（出身、北齋的探索、成熟）、北齋的藝術(shù)（來(lái)自民間的靈感、北齋的畫(huà)風(fēng)、著色師北齋）、結(jié)語(yǔ)等四大部門(mén)內(nèi)容。

本書(shū)以英國(guó)著名蒙古學(xué)家查爾斯·鮑登（CharlesBawden）的蒙古學(xué)研究為研究對(duì)象，按照鮑登的個(gè)人學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡追溯其蒙古學(xué)研究歷程，總結(jié)他在蒙古學(xué)研究各領(lǐng)域的重要成就，評(píng)析他對(duì)世界蒙古學(xué)研究做出的卓越貢獻(xiàn)。本書(shū)闡述了選題緣由、研究背景和研究意義，并且對(duì)查爾斯·鮑登的生平進(jìn)行了概述。本書(shū)從多方面、多角度呈現(xiàn)查爾斯·鮑登的蒙古學(xué)研究成就，并對(duì)鮑登的蒙古學(xué)研究進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，以期向我國(guó)學(xué)界引介該位成果斐然的蒙古學(xué)大家，促進(jìn)我國(guó)蒙古學(xué)的國(guó)際化發(fā)展。

元首政治是羅馬帝國(guó)時(shí)期獨(dú)特的政體形式。赫洛迪安的《羅馬帝國(guó)史》是記載塞維魯王朝諸元首言行的重要資料。本書(shū)以赫洛迪安《羅馬帝國(guó)史》為考察中心,系統(tǒng)梳理并剖析赫洛迪安筆下的帝國(guó)治理,揭示羅馬元首政治的本質(zhì)特征。 公元二世紀(jì)末、三世紀(jì)初的羅馬元首政治建立在元老院權(quán)力不斷削弱、元首權(quán)力高度集中的基礎(chǔ)之上。軍隊(duì)是這一時(shí)期元首最重要的依靠力量。行省地位的上升和外族勢(shì)力的涌入是當(dāng)時(shí)元首政治的新特點(diǎn)。塞維魯王朝諸元首對(duì)帝國(guó)的治理不僅沒(méi)有在制度上彌補(bǔ)元首政治的缺陷,相反還因?yàn)檫^(guò)度依賴(lài)軍隊(duì)影響了軍人專(zhuān)制的出現(xiàn)。