緒論　　一　地論學(xué)派研究的思路　　二　文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀　　三　結(jié)構(gòu)安排與主要內(nèi)容第一編　南北朝地論學(xué)派有無之辨第一章　從僧傳資料看地論學(xué)派之有無　　第一節(jié)　學(xué)《十地經(jīng)》人與《十地經(jīng)》學(xué)考辨　　第二節(jié)　學(xué)《十地經(jīng)論》人與《十地經(jīng)論》學(xué)考辨　　第三節(jié)　《十地經(jīng)論》學(xué)人與《十地經(jīng)論》學(xué)派考辨第二章　從智等著述及敦煌文獻(xiàn)看地論學(xué)派之有無　　第一節(jié)　地師與地論師考辨　　第二節(jié)　北地師、北地論師與南地論師考辨　　第三節(jié)　北方地論師、北土地論師與北地諸地論師考辨　　第四節(jié)　十地師與十地論師考辨　　第五節(jié)　北人、地人與北地人考辨第二編　地論學(xué)派思想研究以直接頓悟與漸修頓悟?yàn)橹行牡谌�章　地論學(xué)派南北之爭(zhēng)直接頓悟與漸修頓悟之爭(zhēng)　　第一節(jié)　北魏崔光《十地經(jīng)論序》中的信號(hào)　　第二節(jié)　有不二不盡與定不二不盡分歧的背后　　第三節(jié)　有不二不盡與定不二不盡在同本異譯《十地經(jīng)》的考察　　第四節(jié)　敦煌文獻(xiàn)中的相關(guān)論述第四章　地論學(xué)派思想學(xué)說以直接頓悟與漸修頓悟?yàn)橹行摹　〉谝还?jié)　地論學(xué)派的三種緣集說　　第二節(jié)　地論學(xué)派的五門說　　第三節(jié)　地論學(xué)派的法界體性與法界緣起說　　第四節(jié)　地論學(xué)派的四種緣集說　　第五節(jié)　地論學(xué)派的心識(shí)說　　第六節(jié)　地論學(xué)派的佛性論　　第七節(jié)　地論學(xué)派的方法論　　第八節(jié)　地論學(xué)派的境界論　　第九節(jié)　地論學(xué)派思想在中國(guó)佛教史上的定位與作用第三編　地論學(xué)派與隋唐宗派直接頓悟與漸修頓悟的延續(xù)第五章　地論學(xué)派與天臺(tái)宗為南道，為北道？　　第一節(jié)　智之天臺(tái)宗與地論學(xué)派　　第二節(jié)　解讀湛然之無情亦有佛性　　第三節(jié)　解讀天臺(tái)宗山家與山外之爭(zhēng)第六章　地論學(xué)派與華嚴(yán)宗為南道，為北道？　　第一節(jié)　法順（杜順）被推為華嚴(yán)宗初祖的原因　　第二節(jié)　智儼之華嚴(yán)宗與地論學(xué)派北道系　　第三節(jié)　法藏之華嚴(yán)宗與地論學(xué)派北道系　　第四節(jié)　慧苑之華嚴(yán)與地論學(xué)派北道系　　第五節(jié)　澄觀之華嚴(yán)與地論學(xué)派南道系　　第六節(jié)　宗密之華嚴(yán)與地論學(xué)派北道系第四編　地論學(xué)派與《大乘起信論》直接頓悟與漸修頓悟的糾纏第七章　地論學(xué)派與《大乘起信論》　　第一節(jié)　先前研究與論述　　第二節(jié)　以地論學(xué)派思想解讀《大乘起信論》　　第三節(jié)　《大乘起信論》對(duì)于南北朝佛學(xué)的時(shí)代意義第八章　中西文明沖突下的《大乘起信論》之爭(zhēng)　　第一節(jié)　爭(zhēng)論之時(shí)代背景與核心問題　　第二節(jié)　西學(xué)派對(duì)《大乘起信論》批判之商榷　　第三節(jié)　傳統(tǒng)派的回應(yīng)第九章　20世紀(jì)《大乘起信論》之爭(zhēng)背后　　第一節(jié)　任博克對(duì)西方哲學(xué)二元對(duì)立價(jià)值觀的反思　　第二節(jié)　任博克對(duì)佛外無魔，魔外無佛的困惑與解讀　　第三節(jié)　思想系統(tǒng)的差異與界限第十章　佛學(xué)之價(jià)值論、方法論、目的論與評(píng)估論　　第一節(jié)　解讀四諦的兩種模式　　第二節(jié)　解讀三界唯心的兩種傾向　　第三節(jié)　《肇論》之迷與悟　　第四節(jié)　地論學(xué)派之迷與悟結(jié)語　　一　南北朝學(xué)派有無判定之商榷　　二　地論學(xué)派南北道系的同與異　　三　從學(xué)派到宗派遐想以隋代官方設(shè)立的五眾為線索　　四　地論學(xué)派的頓悟破執(zhí)與中華文明的開放融合參考文獻(xiàn)后記