清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的《清華西方哲學(xué)研究》期刊（一年兩期）于2020年夏季刊起，面向西方哲學(xué)方向的研究者征稿，征稿對象涵蓋在中國和海外大學(xué)工作的學(xué)者，以及在讀的研究生。《清華西方哲學(xué)研究》積極推動中國的西方哲學(xué)研究的專業(yè)化與國際化，推進中國學(xué)者與國際同行之間持久深入而富有成效的對話,同時也秉承“清華哲學(xué)學(xué)派”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)

本書以唯名論為核心視角，系統(tǒng)探討了霍布斯的政治哲學(xué)如何基于這一哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展起來。通過緊密聯(lián)系霍布斯與唯名論，本書不僅為霍布斯的政治哲學(xué)提供了具有哲學(xué)史脈絡(luò)的連貫性解讀，還通過重新詮釋其關(guān)于自然權(quán)利、契約論、自然法及授權(quán)代表等核心理論，展現(xiàn)了霍布斯思想在當(dāng)代的持續(xù)影響與相關(guān)性。此種解讀不僅為全面理解霍布斯的政治哲學(xué)開辟了

本書是國家社科基金一般項目“國家治理現(xiàn)代化視野下的阿格妮絲·赫勒現(xiàn)代性思想研究”的最終理論成果，同時，該研究成果還是新時代中國式現(xiàn)代化偉大實踐與馬克思主義現(xiàn)代性思想研究融合、發(fā)展的歷史性產(chǎn)物。本書以赫勒的現(xiàn)代性思想為研究對象，以赫勒哲學(xué)思想的前后期邏輯為線索，論述赫勒早、中、晚三個時期承載其現(xiàn)代性思想主要著作的核心觀點

本書為“生存論研究”第十卷1.主題：考察民主如何能創(chuàng)造平等的社會？2.基本觀點：（1）民主既是一種制度結(jié)構(gòu)，也是一種權(quán)利能力。(2)民主既能為普遍平等提供生成性舞臺，更可全面催發(fā)資源的自由優(yōu)配，創(chuàng)制出人人皆過上美的生活。3.基本創(chuàng)見：從性質(zhì)與功能兩個方面考察民主沿革，清晰地區(qū)分權(quán)本民主的策略與走向和人本民主的本質(zhì)與姿態(tài)

本書是列奧·施特勞斯在芝加哥大學(xué)開設(shè)的黑格爾歷史哲學(xué)課程的內(nèi)容實錄，包括施特勞斯的講課及其與課程參加者的對話。在本書中，施特勞斯闡述了他對黑格爾歷史哲學(xué)的深入理解和研究成果，既是對黑格爾歷史哲學(xué)的一種極具影響力的解讀，又通過對黑格爾的解讀視角反映出施特勞斯及其學(xué)派的思想特質(zhì)。這是一部對黑格爾和施特勞斯雙方思想的研究都具

本書收錄維特根斯坦的四個文本，分別對應(yīng)美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)與人類學(xué)——1938年關(guān)于美學(xué)的系列講座記錄、1929年關(guān)于倫理學(xué)的講演也是他生前唯一一次公開講演、1942—1946年間在談話中發(fā)表的一系列關(guān)于弗洛伊德的看法，以及在閱讀人類學(xué)家弗雷澤的著作《金枝》時寫下的一系列評論。這些文字未必會作為這四大學(xué)科內(nèi)部的著作，收

政教關(guān)系是西方歷史上最重要主題。在北大西洋世界里，英國、美國和加拿大三國，在社會文化、政治法律以及宗教信仰等領(lǐng)域，可謂同宗同源、同氣連枝，呈現(xiàn)出明顯一體化發(fā)展特征。但這三國在政教關(guān)系問題上，不僅路徑截然不同，而且還呈現(xiàn)出對立局面。英國通過確立圣公會而采取“官方確立教會”模式。美國從英國獨立后，在憲法中明確規(guī)定聯(lián)邦政府不

通過融會中國哲學(xué)的知行之辯和西方哲學(xué)的理論與實踐之辯，并汲取認知科學(xué)的最新成果，本書旨在推進知行哲學(xué)的研究。在倡導(dǎo)實踐轉(zhuǎn)向，質(zhì)疑沉思傳統(tǒng)、命題導(dǎo)向的知識觀和認知主義的過程中，本書提出以大三項（理論、實踐和制作）和小三項（命題性知識、親知和能力之知）為經(jīng)緯的概念框架，目標(biāo)是超越單薄認識論，建構(gòu)厚實認識論。本書叩問五大問題

本書以科學(xué)實踐哲學(xué)為研究對象，倡導(dǎo)從“認識論的科學(xué)觀念”轉(zhuǎn)向“存在論的科學(xué)觀念”，并將這種存在論稱作“能動存在論”（agentialontology）。近年來，科學(xué)實踐哲學(xué)蓬勃發(fā)展。然而，對科學(xué)實踐哲學(xué)綱領(lǐng)本身，人們并未達成共識。本書主張，科學(xué)實踐哲學(xué)擺脫了近代以來的二元論形而上學(xué)以及認識論范式，走向了存在論。而且，這

《知識、常識及其批判——普通知識的知識論考察》是普通知識的知識論研究的首部學(xué)術(shù)專著，是對普通知識所展開的知識論系統(tǒng)考察。追溯了普通知識的知識論發(fā)展歷史。研究普通知識的生態(tài)學(xué)研究，即普通知識的知識論結(jié)構(gòu)問題研究，分別考察了普通知識的三個基本構(gòu)成要素：知覺知識、自我知識和他心知識。研究普通知識與常識、科學(xué)知識之間知識論關(guān)系