全書十五卷，主要記載古代吳、越地方的雜史。其記載之事上溯夏禹，下至兩漢，以春秋末期、戰(zhàn)國初期吳越爭霸的歷史為主，對這一時期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、地理、歷法等多有涉及。此書開創(chuàng)了地方專史的先河，被譽為“地方志鼻祖”�！对浇^書》保留了大量吳越地方的史料，特別注重對勾踐、伍子胥、范蠡、文種等人的外交、軍事活動的記載，書

本書系江蘇省揚州市邗江區(qū)邗上街道的新修志書。全書主體部分包括“建置區(qū)劃”“自然環(huán)境”“人口”“財政”“教育”“醫(yī)療衛(wèi)生”等章節(jié)，內(nèi)容涉及該地區(qū)的歷史、自然、政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會治理等諸多方面，其中對于改革開放以來當(dāng)?shù)厮�取得的成績和�?jīng)驗著墨尤多。另外，書前有序、凡例、概述、大事記、插圖等。是書內(nèi)容豐富，資料翔實，

本書是中國歷史文獻研究會主持編撰的學(xué)術(shù)論文集。所收都是在中國歷史文獻研究會的獲獎?wù)撐幕蚴翘峤坏钠渌�高質(zhì)量論文。包括張宗友《〈晉中經(jīng)簿〉分類問題新論》、董恩林《舜徽師生平與著述四題》、陳健煒《合作與競爭——朱熹、張栻、呂祖謙與南宋中期理學(xué)書籍編刻》、周沫如《出土墓志所見隋代“梁陳衣冠子”入仕制度考述》等，共三十余篇專業(yè)論

本書是一本闡釋蘇州地方文化和發(fā)展的圖書。本書對蘇州古城及其相關(guān)歷史文化、經(jīng)濟、社會、城市規(guī)劃、建筑、民間信仰以及民俗等進行的系統(tǒng)深入研究，旨在揭示蘇州的歷史文化特色、社會變遷規(guī)律以及其在全球文化中的地位和影響。本書重實證研究和歷史文獻的結(jié)合，利用古代典籍、歷代地方志、檔案館檔案等調(diào)查資料進行深入分析和研究。同時，注重跨

本書是《蘭州府志》的校釋本，原志凡十二卷首一卷，由清陳士楨修、涂鴻儀纂，內(nèi)容涉及地理、建置、祠祀、田賦、武備、官師、人物、選舉和雜記9類37目，全面記錄了康熙二十六年(1687年)之后蘭州百余年的歷史。本書以清道光十三年(1833年)的《蘭州府志》刻本為底本進行整理，一是對全文進行斷句、標(biāo)點；二是對古今詞義差異較大或艱

本書通過梳理唐宋文人對福建書寫的嬗變，使我們可以清晰地窺視到中華文明對邊緣文化的涵化過程。福建自秦時便被納入中華王朝的版圖之中，卻一直被建構(gòu)為映射中華先進文明的鏡像。這一境況直至唐宋時期才得以轉(zhuǎn)變。初唐至中唐時期，福建仍被中原文人視作化外異方，談之色變。到了晚唐至五代時期，文人對福建的觀感發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向，逐漸趨于親和

"《齊魯文化(第2版）》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實黨的二十大精神，以傳承和弘揚齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，依據(jù)齊魯文化發(fā)生、發(fā)展的歷史演進脈絡(luò)，敘述齊魯文化的起源、齊魯兩國建國以及相應(yīng)形成的齊文化、魯文化和齊魯文化，進而以多元的世界文化發(fā)展的視角，進入稷下學(xué)宮，探討百家爭鳴的前因后果。全書共分九

本書為2023年國家民委民族研究項目后期資助課題，屬“鑄牢中華民族共同體意識古籍整理書系”。書稿收錄明清及民國時期四川民族地區(qū)檔案館、寺廟和民間整理編纂的少數(shù)民族古籍，含76份檔案。此系列貫徹文化傳承發(fā)展座談會精神，詮釋“三交”文化，對《中華民族交往交流交融史料匯編·四川卷》有啟發(fā)，同時通過系統(tǒng)整理歷史檔案、強化文化認

書稿包括泉州文化、泉州人物、閩南文化、序跋札記等篇章，從多視角考察泉州歷史文化名城、海上絲綢之路起點、世界歷史文化遺產(chǎn)的絢麗歷史事例和人物掌故，有利于全面了解和認識泉州歷史，從中得到有益的啟示，照耀現(xiàn)在和未來。精彩論述有如泉州古代書院、泉州古代科舉、李亦園泉州學(xué)大視野、北京泉州會館、陽明心學(xué)在泉州影響、泉郊與泉郊會館、

賈公彥《周禮疏》是《周禮》學(xué)史上的一部重要著作，是連接漢、清兩代《周禮》學(xué)的橋梁。然迄今為止，學(xué)界對賈疏全面深入的研究卻顯得十分薄弱，且對其評價也意見不一。有鑒于此，本書擬從文獻學(xué)角度，以作者及文本考據(jù)為基礎(chǔ)，從學(xué)術(shù)史的角度探討賈疏與前朝舊疏的繼承關(guān)系以及對后世《周禮》研究的影響，以彰顯是書在《周禮》學(xué)史上的重要地位和