中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置于絕對的對立關系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預設——“天

本書為高等院校通識教育課程“生命教育概論”的教學用書，全書共7章，包括生命與生命教育、生命的起源、生命的進化、生命的多樣、生命的獨特、生命的脆弱、生命的頑強、生命的呵護、生命的和諧、生命的責任、生命的價值等內容，旨在使讀者珍惜自然生命、升華精神生命。全書深入淺出、圖文并茂、案例豐富。配套數(shù)字課程為讀者提供各章節(jié)的教學課

本書系作者有關馬克思主義哲學研究的專題文集。書中圍繞馬克思主義哲學研究中廣泛關注的一系列重要問題，針對討論中存在的爭議和分歧，從總體上進行了深入研究和探討，提出了自己的觀點和見解；對馬克思主義哲學的一些基本原理進行了新的研究和闡發(fā)，力圖將其進一步推向前進；著力將馬克思主義哲學的科學世界觀和方法論運用于當代實踐，對相關領

本書系作者有關社會哲學研究的專題文集。書中探討了社會哲學的研究定位和體系架構，針對討論中存在的不同觀點提出了自己的見解；繼而圍繞社會哲學研究中的兩個重點領域——社會運行和社會發(fā)展展開具體研究，特別是圍繞社會發(fā)展問題，從理論和戰(zhàn)略這兩個既相互區(qū)別、又相互聯(lián)結的基本方面入手做出進一步探索；同時將各方面研究成果運用于當代社會

從一個立足于現(xiàn)代西方現(xiàn)代哲學史內部的角度來看，全部現(xiàn)代哲學被認識問題所統(tǒng)攝，由這一統(tǒng)攝出發(fā)要面臨的問題就是“自我同一”問題。這個問題雖然在后形而上學思想里只能占據(jù)次要地位，卻長期以來幾乎成了西方現(xiàn)代哲學的基調。與此同時，對這個哲學問題的消解方式成了不同哲學的重要目標。19世紀，這個問題的重要性在于它的思想形態(tài)發(fā)生轉變，

《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學術》探討道德哲學與人類學的關系。真正的倫理學，無論中外，都不從人

或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學誕生以來被人們不顧一切、滿懷期冀地表達的所有那些希望和雄心的終極實現(xiàn)。只要毫不理會前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時候，仿佛這個世界已經最終獲得了完滿清晰的呈現(xiàn)。人們不再有需要，不再有不適，但同時那也意味

本書通過對經濟學的概念和思維方式講解，結合工作中實際遇到的問題，兩者結合，提升認知，直擊問題本質，優(yōu)化工作。

未能達到預期目標！與客戶發(fā)生糾紛！工作量大到“日程爆滿”！……本書獻給所有被職場上接連不斷的問題弄得焦頭爛額的商業(yè)人士。孫正義先生白手起家，一手打造為大企業(yè)的Softbank（軟銀）、Yahoo!（雅虎）。在那迅猛發(fā)展的背后，是社長孫正義對員工的“高強度工作要求”。本書作者作為問題解決專家，曾在這種高速經營下的Soft

最近關于怎樣度過自己的人生的書越來越多，讀者對這一問題也越來越關心。這樣正說明人們對于“活著的意義？對于怎樣活著才能不枉此生？自己到底是為什么出生在這一世界上？”等諸多問題存在疑惑。現(xiàn)代社會，美國流的資本主義經濟的觸須越來越長，通過操縱虛擬的股票、金錢，卻成為富翁的人越來越多。這樣的人組成的國家就妄想操縱這種權力。但是