本書(shū)旨在以盧梭、馬克思與當(dāng)代人的生存境況作為線索，分析現(xiàn)代性的政治規(guī)范從一開(kāi)始就隱含的危機(jī)，以及這種危機(jī)所引發(fā)的一系列思想史的事件。在本書(shū)中，盧梭與馬克思將作為現(xiàn)代性不同階段的思想家之代表，以其批判呈現(xiàn)哲學(xué)之界限，以其理念勾勒哲學(xué)之責(zé)任。本書(shū)通過(guò)分析盧梭針對(duì)啟蒙主義“不合時(shí)宜”的批判，探究現(xiàn)代性與政治倫理不可調(diào)和的矛盾

本書(shū)在馬克思主義指導(dǎo)下，采取專題比較研究的思路，從思想政治教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、隊(duì)伍、管理、評(píng)價(jià)等維度對(duì)中外思想政治教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行了比較分析。全書(shū)貫穿歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，既做到關(guān)注縱向歷史發(fā)展的比較，也注重橫向現(xiàn)實(shí)狀況的比較。本書(shū)在廣泛地借鑒吸收了現(xiàn)有比較思想政治教育的理論成果、考察其他國(guó)家思想政治教

本書(shū)突破斷代史的藩籬，敏銳地抓住“正統(tǒng)論”與“華夷觀”這一涉及中國(guó)古代政治文化及思想觀念變遷的核心問(wèn)題，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的系統(tǒng)研究。這一系列文章論證精審，眼光獨(dú)到，展現(xiàn)出作者劉浦江教授恢弘的學(xué)術(shù)器局和廣闊的學(xué)術(shù)視野。本書(shū)突破斷代史的藩籬，敏銳地抓住“正統(tǒng)論”與“華夷觀”這一涉及中國(guó)古代政治文化及思想觀念變遷的核心問(wèn)題，進(jìn)行長(zhǎng)

本書(shū)突破斷代史的藩籬，敏銳地抓住“正統(tǒng)論”與“華夷觀”這一涉及中國(guó)古代政治文化及思想觀念變遷的核心問(wèn)題，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的系統(tǒng)研究。這一系列文章論證精審，眼光獨(dú)到，展現(xiàn)出作者劉浦江教授恢弘的學(xué)術(shù)器局和廣闊的學(xué)術(shù)視野。本書(shū)突破斷代史的藩籬，敏銳地抓住“正統(tǒng)論”與“華夷觀”這一涉及中國(guó)古代政治文化及思想觀念變遷的核心問(wèn)題，進(jìn)行長(zhǎng)

《國(guó)際行政科學(xué)評(píng)論》由國(guó)際行政科學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)人事科學(xué)研究院編著，是公共行政領(lǐng)域權(quán)威著作，在公共行政理論界和實(shí)踐界具有廣泛影響。本書(shū)主要關(guān)注環(huán)境治理、公共服務(wù)、績(jī)效評(píng)估等方面的議題，每輯都圍繞一個(gè)行政領(lǐng)域的主題進(jìn)行討論，主要刊載國(guó)際行政學(xué)界對(duì)該主題的最新論述。所收錄的論文涉及比較廣泛的領(lǐng)域，既有地方稅收與財(cái)政、非政府組織

本書(shū)參考《全國(guó)各類(lèi)成人高考復(fù)習(xí)考試輔導(dǎo)教材(專科起點(diǎn)升本科)政治》內(nèi)容編寫(xiě)而成，是與前述成考專起點(diǎn)政治教材配套的復(fù)習(xí)備考用書(shū)，內(nèi)容包括針對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)精心設(shè)計(jì)的練習(xí)題以及3套考前模擬試卷，為考生提供了與教材知識(shí)點(diǎn)相匹配的練習(xí)內(nèi)容和考試來(lái)臨前的學(xué)習(xí)效果檢測(cè)內(nèi)容，以幫助考生更好地學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、備考。參加成人高考專升本政治學(xué)科考

本書(shū)主要研究清末一群憂國(guó)憂民的知識(shí)人(或政論家)代表的地方自治思想。其旨在，一是揭示他們作為個(gè)體和群體對(duì)地方自治的認(rèn)知和核心訴求；二是尋求他們的地方自治思想的一致性和主要分歧；三是揭示他們鼓吹地方自治的真實(shí)意圖究竟是什么？四是探索他們的自治思想在理論上的建構(gòu)及其對(duì)清末的變法改制的實(shí)際貢獻(xiàn)和影響。地方自治思想主張的政論家

1841年，英國(guó)冒險(xiǎn)家詹姆斯·布魯克被文萊蘇丹授予拉惹頭銜，同時(shí)獲得沙撈越（加里曼丹島西北部）地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)百年的布魯克王朝。該政權(quán)歷經(jīng)三代統(tǒng)治者，他們性格各異，執(zhí)政風(fēng)格截然不同，但都給沙撈越地區(qū)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)結(jié)合大量一手史料和作者的實(shí)地考察，力圖重現(xiàn)東南亞近現(xiàn)代史中的這一關(guān)鍵時(shí)期，作者

【本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介】 本書(shū)是哈貝馬斯在1962年出版的成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的續(xù)篇。在該書(shū)中，哈貝馬斯從社會(huì)史和概念史的角度定義了公共領(lǐng)域的概念，并認(rèn)為公私劃分是公共領(lǐng)域存在與運(yùn)行的第一前提。 但公共領(lǐng)域從近代以來(lái)一直在衰退，新媒體的興起是病源所在。電視和報(bào)紙的泛濫使得社會(huì)國(guó)家化和國(guó)家社會(huì)化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，公域

本書(shū)借助現(xiàn)象學(xué)的研究路徑，在年幼孩童對(duì)陌生的生活世界的日常體驗(yàn)中，探討個(gè)人意識(shí)到社會(huì)秩序的先決條件、特定內(nèi)容和邊界。作者認(rèn)為，年幼孩童由“以言行事”來(lái)體驗(yàn)?zāi)吧�的開(kāi)端性經(jīng)驗(yàn)，奠定了個(gè)人想象社會(huì)秩序的可能性；在這一過(guò)程中，年幼孩童個(gè)人的主體性不斷實(shí)踐，通過(guò)秩序認(rèn)同的建構(gòu)，生發(fā)出自身想象社會(huì)秩序構(gòu)成的自然態(tài)度。作者由此得出結(jié)