本書是一部運用唯物辯證法基本原理探討幸福人生的專著。全書共分為十二章，從“人生的主要矛盾”“個人能力”“個人活動”展開討論，探討“人的幸福是什么”“如何獲得幸�！保�后幾章更是從人類的精神、科學的世界觀層面進一步探討“人生的意義和目的”，并用哲學的觀點進行了回答。全書重點是追問并解答人如何獲得幸福，幸福是人類的共同追求，

本書是作者針對人生中糾結和困惑的事情，以感悟的方式集結這些困惑和思考，展開討論。全書共收錄32篇文章，作者從方向、機會、突破、借鑒、天賦、負重、情緒、堅守、遠見等方面，敘述了自己對于這些問題的思索并表達了自己對于人生中遇到的人、事、物的觀點。作者以連續(xù)提問和回答總結的行文方式，給那些雖努力上進但暫無成就、患得患失的人們

《易經》又名《周易》，被視為“群經之首”，由“經”“傳”兩部分組成，涉及天文、地理及人事，闡述天地萬物的變化，內容幾乎無所不包，無所不含，極其豐富�！兑捉洝肥侵袊�博大精深的古代哲學的鼻祖，蘊含著樸素深刻的辯證思想。學習《易經》能夠增強讀者的智慧，提高他們的能力，開闊他們的視野，拓展他們的知識面�！堵�畫講透易經》是依據《

《中國佛教史》是中國第一部以近代方法寫就的佛教通史，對1912年以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。內容簡要系統(tǒng)，敘述語言暢達，引用史料豐富，考訂認真，作為近代頗有聲名的學者、教育家和佛學家，蔣維喬認為，于佛教義理的方面，中國有特別發(fā)達的學問，多有獨自成宗、成家者，但不注重考史，對

本書是聞一多針對中國傳統(tǒng)文化之神話學研究成果的描述，全書共十四章，除《伏羲考》《姜嫄履大人跡考》《高唐神女傳說之分析》等經典成果外，還收錄了《文學的歷史動態(tài)》《道教的精神》等中國傳統(tǒng)民俗學術延伸，在此基礎上還借鑒外國的民俗學、人類學理論，把系統(tǒng)聯(lián)想與嚴實的考證結合起來，頗具啟發(fā)性和創(chuàng)新性。民國時期是近代以來中西方文化頻

本書為世界古老的財富經典，強調信念、目標、知識、人脈、行動力的重要性，倡導承擔社會責任和財富傳承。書中提供了關于財富積累的實用指南，也蘊含了人生哲學和心靈成長的智慧，本書首先強調每個人天生就應該富有，強調致富的權利和基礎，致富是人人都享有的權利。其次剖析了致富的相關因素，認為致富與個人所處的環(huán)境、天賦、是否節(jié)儉、是否擁

本書是作者的博士畢業(yè)論文。通過論述尹志平這一全真道思想發(fā)展史上承上啟下的重要人物，其心性思想得以形成的整個過程，反映出道教思想由樸素的自然思維發(fā)展為具有反思性、超越性精神哲學，再到反思性和超越性到達頂點后快速下降的過程。尹志平的心性學主要包括還心復道的道體論，性命合一的道性論及內修心性、外修功行的修道論等內容。

本書以江蘇地區(qū)民間信仰的形成、發(fā)展、變遷為研究重點,對江蘇地區(qū)民間信仰的歷史以及國家與民間信仰之間的關系、民間神祇的興起發(fā)展變化、信仰儀式的形成等方面進行全面的討論,并對民間信仰與江蘇地區(qū)發(fā)展變遷之間的關系進行深入研究。

《梁啟超與近代中國思想》是美國歷史學家約瑟夫·列文森的第一部專著，從“變形記”“美麗新世界”“追憶似水年華”三階段追索中國近代知識人梁啟超的思想嬗變，探求他身處歷史和價值撕裂的煎熬之中，如何從傳統(tǒng)突圍、擁抱進步主義和現代，卻又在生命的最后十年主動走向不合時宜。作者的視野并不限于思想者個體，而是以歷史與個人的交互作用貫穿

本書精選了歷代家訓三十則，時間跨越先秦、漢魏、唐宋、明清；既有六經的《尚書》《周易》等名篇，又有《帝范》《女誡》等先賢訓誨，更有《顏氏家訓》《朱子家訓》等傳世名作。這些作品多出自先哲、名賢、大儒、文豪之手，內容涵蓋勸學勵志、修身處世、治家為政、慈孝和睦等方面，堪稱集我國傳統(tǒng)家規(guī)家訓之精華。