本教材涵蓋了電子工程、電子垃圾回收處理、人工智能工程、機(jī)器人工程、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、太空互聯(lián)網(wǎng)和金融科技等工程領(lǐng)域的倫理問(wèn)題分析。本教材覆蓋的知識(shí)點(diǎn)既能滿足在校學(xué)生對(duì)工程倫理知識(shí)體系和實(shí)踐智慧的需求，也能為工程領(lǐng)域的踐行者提供前沿的理論體系指導(dǎo)。

本書(shū)共包含七個(gè)完整的任務(wù)，分別是：頭腦風(fēng)暴，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)火種；打開(kāi)腦洞，組建神之戰(zhàn)隊(duì)；挖掘痛點(diǎn)，精確用戶畫(huà)像；制作原型，用戶場(chǎng)景構(gòu)造；激情路演，展示創(chuàng)業(yè)風(fēng)采；復(fù)盤(pán)反思，完善創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；“互聯(lián)網(wǎng)+”大賽，項(xiàng)目落地實(shí)施。整本書(shū)任務(wù)流程的設(shè)計(jì)符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐規(guī)律，能夠引領(lǐng)學(xué)生完成一個(gè)完整創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的全鏈路的體驗(yàn)和解析，同時(shí)形成

全書(shū)涵蓋了信念、決策、改變、專(zhuān)業(yè)、愛(ài)、人脈、商業(yè)策略等多個(gè)維度，為讀者提供了一套全面的自我提升和成功實(shí)現(xiàn)的框架。書(shū)中的故事和理念能夠激勵(lì)人們突破自我設(shè)限，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論面對(duì)多大的困難和挑戰(zhàn)，都能保持堅(jiān)定的信念，最終走向成功。

本書(shū)將“無(wú)為”這一思想與現(xiàn)代生活的方方面面相結(jié)合，闡述如何在日常生活中應(yīng)用這一理念來(lái)減少?zèng)_突、降低壓力，提升個(gè)人的智慧與修養(yǎng)。書(shū)中的章節(jié)涵蓋了如何在工作中保持心態(tài)的平和、如何在家庭中建立和諧的關(guān)系、如何在面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)做到不急不躁，最終達(dá)到自我超越和生活的真正自由。

本書(shū)收錄有代表性的清代巴蜀家集五種，包括通江李氏家集、新繁費(fèi)氏家集、遂寧張氏家集、雙流劉氏家集、華陽(yáng)曾氏家集等。

本書(shū)包括原文和譯文，原文為唐代宗密所著，此論依《華嚴(yán)》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，總敘造論的本意及全論的大旨，認(rèn)為萬(wàn)物都有本源，人為最靈，更應(yīng)知自身所從來(lái)，但儒、道二家只知近的是祖、父?jìng)黧w相續(xù)受身，遠(yuǎn)的是混沌一氣分為陰陽(yáng)而有三才、萬(wàn)物；又佛教中也有說(shuō)是前生造業(yè)受報(bào)得到人身乃至業(yè)、惑展轉(zhuǎn)以及阿賴(lài)耶識(shí)為身的本源

本書(shū)作于1883—1885年之間，是晚期尼采思想的集成，在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。全書(shū)以汪洋恣肆的詩(shī)體寫(xiě)成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩(shī)歌史上均占有獨(dú)特的不朽地位。全書(shū)分為四部，每一部又由相對(duì)獨(dú)立的散文詩(shī)組成，第一部包括1篇至關(guān)重要的前言和

本書(shū)作于1883—1885年之間，是晚期尼采思想的集成，在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。全書(shū)以汪洋恣肆的詩(shī)體寫(xiě)成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩(shī)歌史上均占有獨(dú)特的不朽地位。全書(shū)分為四部，每一部又由相對(duì)獨(dú)立的散文詩(shī)組成，第一部包括1篇至關(guān)重要的前言和

本書(shū)精選了尼采的經(jīng)典作品，從自我、心理、知識(shí)、藝術(shù)、文化、道德、善惡、人性、生命等諸多方面，詮釋尼采的真知灼見(jiàn)，批判隨波逐流、人云亦云的生活方式。

本書(shū)認(rèn)為，中國(guó)的哲學(xué)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚了古人的聰明才智，但是我們也不能盲目復(fù)古，否則就會(huì)被時(shí)代淘汰。中國(guó)人的特性在于能夠持經(jīng)達(dá)權(quán)，能夠把握“變中之常”，有所變有所不變。做事的時(shí)候，都要偏重實(shí)務(wù)，實(shí)務(wù)雖然是千變?nèi)f化的，但是其背后不變的“經(jīng)”還是可以把握的。不管世界如何變化，堅(jiān)守本心，提升修為，都不失為一種切實(shí)有效