在西方神話(huà)和藝術(shù)中，維納斯是個(gè)永恒的主題，直到今天依然被人們津津樂(lè)道。在這本“維納斯傳”中，作者從維納斯的誕生講起，探討了其在不同歷史時(shí)期中身份認(rèn)同和地位的發(fā)展演變，以及許多鮮為人知的故事。她的形象從西亞誕生，又經(jīng)塞浦路斯島傳到歐洲，在古希臘羅馬文化中得到發(fā)揚(yáng)光大。在不同的歷史時(shí)期，她時(shí)而被認(rèn)為與戰(zhàn)爭(zhēng)和力量相關(guān)，時(shí)而又

《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》是一部古籍整理。(姚秦)鳩摩羅什譯，廣吉點(diǎn)校，共計(jì)九十品，又稱(chēng)《大品般若經(jīng)》。經(jīng)文主要分兩大部分，前分講般若實(shí)相(般若本身)，后分一小部分專(zhuān)談般若的運(yùn)用，即屬方便道。此次出版的《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》以韓國(guó)海印寺再雕版《高麗大藏經(jīng)》為點(diǎn)校底本，取《思溪資福藏》《乾隆大藏經(jīng)》為通校本，又參�！陡Ｖ莶亍�、金

本書(shū)從發(fā)展史的角度深入地厘清和系統(tǒng)地闡述皮亞杰學(xué)派的理論，闡述了皮亞杰學(xué)派的產(chǎn)生背景及其核心理論思想即發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理、臨床法、發(fā)展心理學(xué)思想、兒童語(yǔ)言發(fā)展觀以及教育科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)皮亞杰理論與維果茨基和弗洛伊德思想的關(guān)系進(jìn)行了研究，并對(duì)皮亞杰學(xué)派理論的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了探討。

內(nèi)容心理學(xué)是西方心理學(xué)史上的第一個(gè)學(xué)派。從代表人物來(lái)看本書(shū)主要闡述了其馮特、艾賓浩斯、繆勒和鐵欽納四位心理學(xué)家的思想;從心理學(xué)體系來(lái)看，本書(shū)主要闡述了馮特的內(nèi)容心理學(xué)、民族心理學(xué)和鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)這三種心理學(xué)體系。

本書(shū)從發(fā)展史的角度深入地厘清和系統(tǒng)地闡述皮亞杰學(xué)派的理論，闡述了皮亞杰學(xué)派的產(chǎn)生背景及其核心理論思想即發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理、臨床法、發(fā)展心理學(xué)思想、兒童語(yǔ)言發(fā)展觀以及教育科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)皮亞杰理論與維果茨基和弗洛伊德思想的關(guān)系進(jìn)行了研究，并對(duì)皮亞杰學(xué)派理論的現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行了探討。

本書(shū)選取現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)為題，力圖對(duì)其作較全面的歷史梳理和理論分析，明確現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的歷史地位和理論定位，澄清對(duì)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的種種誤解，建構(gòu)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的學(xué)科體系，凸現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的理論形態(tài)、研究方法、研究成果、理論特征，以還現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的本來(lái)面目。本書(shū)從縱向和橫向的視角，對(duì)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)從整體上進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究，還現(xiàn)象

維果茨基學(xué)派又稱(chēng)“文化歷史學(xué)派”，形成于20世紀(jì)20年代中期，是當(dāng)代具有重要影響的一個(gè)心理學(xué)學(xué)派。本書(shū)系統(tǒng)闡釋了學(xué)派的形成、奠基人及其思想、學(xué)派的最新發(fā)展以及其傳播和影響。

后現(xiàn)代心理學(xué)或稱(chēng)后現(xiàn)代主義心理學(xué)，系20世紀(jì)70年代末至80年代中期以來(lái)，西方尤其是美國(guó)興起的一種探討后現(xiàn)代境遇中人的心理與行為機(jī)制的心理學(xué)新思潮。它既是后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)思潮在當(dāng)代西方心理學(xué)領(lǐng)域的回應(yīng)，又是現(xiàn)代西方科學(xué)主義心理學(xué)范式陷于困境時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的反叛性的新取向。主要代表人物有：法國(guó)精神分析心理學(xué)家拉康、美國(guó)心理

人本主義心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支，是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)誕生的。人本主義心理學(xué)有思想豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史。本書(shū)沿著歷史的軌跡，著重探討人本主義心理學(xué)思想的歷史起源，探討了人本主義心理學(xué)與中國(guó)古代思想千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；著眼于當(dāng)代西方人本主義心理學(xué)在美國(guó)社會(huì)的歷史起源，著重評(píng)述人本主義心理學(xué)的人性觀及人本主

本書(shū)對(duì)精神分析運(yùn)動(dòng)的百年發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，立足于學(xué)派的分化和分裂以及理論的整合和統(tǒng)合。由弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)的精神分析既是一種潛意識(shí)的心理學(xué)說(shuō)，又是一種治療心理疾病的方法。它最初是從神經(jīng)癥治療實(shí)踐中產(chǎn)生的，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代西方心理學(xué)的一個(gè)主要流派，被稱(chēng)為西方心理學(xué)的第二大勢(shì)力。從弗洛伊德與古典精神分析學(xué)的創(chuàng)立、轉(zhuǎn)向到自我心理