朱熹年譜流傳至今較為可觀，宋元以降，朱熹年譜所作甚多。自朱熹逝后，即有門(mén)人李方子編纂的《紫陽(yáng)朱文公年譜》三卷廣行于世，屢經(jīng)翻刻。《紫陽(yáng)年譜》之外，還有袁仲晦所撰的《朱子年譜》，蔡模的《朱文公年譜大略》與王柏的《朱子系年錄》等，大多已亡佚，或不可考。宋譜之中，影響最廣者屬《紫陽(yáng)年譜》，后世朱譜多以此本增刪益損。至于元代時(shí)

蔡清(1453—1509)，字介夫，別號(hào)虛齋，福建泉州晉江(今泉州市鯉城區(qū))人。明代著名的經(jīng)學(xué)家、易學(xué)家，明代朱子學(xué)集大成者。蔡清著作《易經(jīng)蒙引》《四書(shū)蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存遠(yuǎn)進(jìn)于朝，詔為刊布，影響深遠(yuǎn)。除此二種外，其作現(xiàn)存還有《河洛私見(jiàn)》《太極圖說(shuō)》《艾庵密箴》《蔡文莊公集》《虛齋蔡先生文集》《

本書(shū)不僅講述了一系列觀察小技巧，還通過(guò)互動(dòng)式的漫畫(huà)形式，穿插的小故事和趣味練習(xí)，讓孩子們參與到故事中來(lái)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)孩子的觀察力，讓孩子認(rèn)識(shí)到觀察力是智慧的重要的能源，無(wú)論是尋找隱藏的細(xì)節(jié)，還是解讀復(fù)雜的圖案，孩子們都能在書(shū)中找到樂(lè)趣，在閱讀中潛移默化的提高自己的觀察力。

專(zhuān)注力對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，很多家長(zhǎng)和教育工作者都苦苦尋求提升兒童專(zhuān)注力的方法。本書(shū)以生動(dòng)有趣的漫畫(huà)形式，深入淺出地講述了專(zhuān)注力對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性及其培養(yǎng)方法。通過(guò)豐富多彩的故事情節(jié)和活潑可愛(ài)的角色形象，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到專(zhuān)注力在學(xué)習(xí)和生活中的關(guān)鍵作用。書(shū)中不僅傳授了實(shí)用的專(zhuān)注力訓(xùn)練小技巧，還鼓勵(lì)孩子們?cè)趯?shí)踐中不斷提升自

孩子情緒時(shí)好時(shí)壞，完全控制不住自己的情緒，怎么辦？別急！本書(shū)就是專(zhuān)門(mén)針對(duì)孩子和家長(zhǎng)設(shè)計(jì)的兒童情緒管理的漫畫(huà)類(lèi)書(shū)籍。通過(guò)生動(dòng)有趣的漫畫(huà)故事，本書(shū)深入淺出地講解了情緒管理的重要性和相關(guān)方法。書(shū)中案例角色個(gè)性鮮明，情節(jié)引人入勝，讓兒童在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)如何識(shí)別、理解和應(yīng)對(duì)各種情緒。同時(shí)，書(shū)中還融入了實(shí)用的情緒管理技巧和建

鈍感力就是遲鈍嗎？鈍感力不等于遲鈍，它是一種大智若愚的人生態(tài)度和人生智慧。鈍感力強(qiáng)調(diào)的是對(duì)困難的一種耐力，是對(duì)抗外界的能力，也是一種積極向上的人生態(tài)度。本書(shū)是一本專(zhuān)為家長(zhǎng)和兒童設(shè)計(jì)的趣味漫畫(huà)讀物。本書(shū)以生動(dòng)的漫畫(huà)形式，向讀者展示了鈍感力在兒童成長(zhǎng)中的重要作用。通過(guò)一系列有趣的故事和案例，解釋了鈍感力對(duì)兒童的心理健康、人

許多著名的心理學(xué)家都對(duì)現(xiàn)有的智力測(cè)驗(yàn)有所詬病，因?yàn)榍榫w、共情和人際交往能力這些重要的因素沒(méi)有被考量進(jìn)去。而另外一些反對(duì)者則認(rèn)為，雖然智力測(cè)驗(yàn)沒(méi)有將一些非認(rèn)知的因素考慮進(jìn)去，但它已經(jīng)包括了認(rèn)知領(lǐng)域的大部分要素。本書(shū)的作者基思·斯坦諾維奇的目的就是挑戰(zhàn)后一個(gè)廣為接受的假設(shè)。斯坦諾維奇認(rèn)為，現(xiàn)有的智力測(cè)驗(yàn)(如SAT)在測(cè)量認(rèn)

孫不二(1119—1182)是“全真七子”中唯一的女性，中國(guó)道教發(fā)展史上地位最高的女性修煉者之一。本書(shū)梳理了孫不二從嫁為人婦到悟道出家、成道仙逝的人生歷程，論述了以孫不二為祖師的女丹傳統(tǒng)。本書(shū)不僅整理了孫不二的著作、全真祖師贈(zèng)孫不二及其他坤道的詩(shī)文、孫不二的傳記資料，而且抄錄了清代七真小說(shuō)中的相關(guān)部分，為了解孫不二在后

李道謙是元代全真高道，也是教內(nèi)著名的教史史家，為積極推進(jìn)全真教的發(fā)揚(yáng)光大做出重要貢獻(xiàn)。本成果包括李道謙評(píng)傳、年譜、著作匯編與校釋、附錄四部分。評(píng)傳部分闡述了李道謙棄入儒道的經(jīng)歷、法脈傳承、弘道活動(dòng)、著述思想等。年譜部分利用全真?zhèn)魇牢墨I(xiàn)、碑刻、史志材料等按年編訂李道謙一生主要事跡。著作匯編部分，利用大量碑志材料校注李道謙

本書(shū)實(shí)一本研究中國(guó)道家丹道思想歷史的學(xué)術(shù)普及讀物。丹道可分為外丹道、內(nèi)丹道。粗略的說(shuō)，外丹道奠基于古仙術(shù)中金石變煉之術(shù)及對(duì)黃白的追求，而后與道氣結(jié)合，最終演為天元丹法。內(nèi)丹道可分為清靜、彼家兩大流派。清靜派又分為先命(氣)后性(神)和性主命從兩大類(lèi)——如鐘呂《靈寶畢法》就是命氣為重，而陳摶一系丹法以心神為重，分別從古仙