《陳先達(dá)文集(套裝全14冊)》計(jì)有14卷,系統(tǒng)全面收錄了陳先達(dá)的十四本著作(其中8本曾在我社出版)。包括學(xué)術(shù)著作集6卷(其中2卷為合著),分別為:《走向歷史的深處》、《馬克思和馬克思主義》、《哲學(xué)與文化》、《問題中的哲學(xué)》、《馬克思早期思想研究》(合著)、《被肢解的馬克思》(合著);隨筆文集8卷,分別為:《漫步遐思》、
《當(dāng)代西方知識辯護(hù)理論:現(xiàn)狀、問題及其解決策略》所討論的知識辯護(hù)理論屬于認(rèn)識論或知識論的范疇,探討了知識辯護(hù)的歷史進(jìn)程,并討論知識辯護(hù)中的幾個重要問題,以及知識辯護(hù)過程中形成的與人工科學(xué)的關(guān)系,認(rèn)知科學(xué)對人工智能科學(xué)發(fā)展的意義等方面的問題。
《新大眾哲學(xué)(套裝上下卷)》為中國社會科學(xué)院王偉光院長闡釋馬克思主義哲學(xué)的論文合編平裝本。基于中國改革開放的實(shí)踐,力圖準(zhǔn)確判斷和反映時代的新變化,對科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問題,進(jìn)行新的哲學(xué)概括,并深刻總結(jié)中國特色社會主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時,在當(dāng)前各種思潮涌入中國的當(dāng)下,馬克思主義哲學(xué)必須自覺對此進(jìn)行回應(yīng),從而堅(jiān)
本書從不同角度揭開了人之所以要選擇并接受某一信仰的三個原因:一是實(shí)踐方面的原因。二是認(rèn)識方面的原因,三是感情方面的原因。
劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院院長亞瑟·克里斯托弗·本森堅(jiān)持寫日記20年,為后人留下了一筆400萬字的巨大精神遺產(chǎn),而本書正是他在病中的四個月內(nèi)所寫下的日記節(jié)選。全書共66篇日記,每篇都圍繞“死亡”這個永恒的命題展開,作者結(jié)合自己病中的所見所聞所思所感,從不同的視角和事件切入,深入探討了一個個關(guān)于人性的優(yōu)劣、關(guān)于心靈的成長、關(guān)于生
《思想與運(yùn)動》初版于1934年,是亨利·柏格森生前出版的后一部著作。《思想與運(yùn)動》收錄了柏格森在1903-1923年間發(fā)表的文章和會議論義。對于《創(chuàng)造進(jìn)化淪》的作者來說,這《思想與運(yùn)動》是后一次機(jī)會向廣大讀者介紹其哲學(xué)方法:現(xiàn)實(shí)應(yīng)該在時間(綿延)中被思考和理解。同時,這種新的哲學(xué)思考方式并不與科學(xué)論述相排斥?茖W(xué)與哲學(xué)
《生命教育怎么教?100本圖畫書告訴你》精選一百部適合進(jìn)行生命教育的代表性圖畫書作品,按照生命教育理論體系中人與自我、人與他人、人與生命及人與自然四大維度,對作品進(jìn)行歸類細(xì)分。并對每部作品進(jìn)行“重述故事”、“生命教育解讀”、“教學(xué)小提醒”、“課堂活動與親子活動設(shè)計(jì)”,從不同角度對作品的文學(xué)審美價值與生命教育實(shí)踐功用進(jìn)行
《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦!恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯,深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國化時代化大眾化的方法路徑,對于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究,對于習(xí)近平治國理政思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世
《主體與存在》是作者潛心研究哲學(xué)多年的成果。該書三易其稿。且作者熱情很高,希望本基礎(chǔ)性著作,對我國哲學(xué)理論方向產(chǎn)生一些突破性和奠基性的影響。本書稿共分6章,主要內(nèi)容:第一章解答“什么是主體”,以及“主體與自由的關(guān)系”之問題。為了解答“什么是主體”的問題,作者別無選擇地引入了兩個也許比“主體”一詞更難說清楚的概念――“神
《世界觀與國際關(guān)系理論》的主旨在于揭示世界觀與國際關(guān)系之間的隱秘關(guān)系并探討其對中國國際關(guān)系研究的啟示。本書首先檢視了現(xiàn)代西方世界觀與主流國際關(guān)系理論之間的關(guān)系,其次分析了作為霸權(quán)世界觀的現(xiàn)代西方世界觀的運(yùn)作機(jī)制及其帶來的理論與政治后果,進(jìn)而討論了中國世界觀對于中國國際關(guān)系理論研究所具有的啟示,最后探討了和諧世界觀的思想