這是一本專為現(xiàn)代人減壓設(shè)計(jì)的創(chuàng)意涂色繪本。書中精心繪制了豐富多彩的動(dòng)物線描圖案，每一幅都仿佛引領(lǐng)你踏入一個(gè)神秘而多彩的動(dòng)物秘境。讀者只需拿起一支筆，跟隨內(nèi)心的色彩偏好，自由填充線條間的空白，即可在繁忙與壓力之中找到一片寧?kù)o的避風(fēng)港。這不僅是一場(chǎng)視覺與心靈的雙重享受，更是一次自我療愈的旅程。通過(guò)涂色，釋放壓力，激發(fā)創(chuàng)造力

心里有光，世界就是明亮的。心理咨詢師、文學(xué)界的白衣天使畢淑敏陪你走出心理幽谷的勇氣之書。作為普通人，要讓自己的生活更豐富多彩，要讓自己在突然的挫折和厄運(yùn)面前，比較從容，比較鎮(zhèn)定，流的血少一些，康復(fù)得快一些，只有靠自己未雨綢繆去建設(shè)。晴朗的日子，辛勤地采來(lái)花粉，釀成蜜糖，才能在沒有花開的日子里，依然有香甜可以回味。好心情

你是否很想擁有一個(gè)干凈整潔的居住環(huán)境，卻發(fā)現(xiàn)總有各種各樣的事情阻礙你？·剛收拾好的沙發(fā)，家人回來(lái)又往上扔了襪子。·好不容易下定決心把不怎么穿的衣服扔了，結(jié)果第二天媽媽又把它們撿了回來(lái)。·孩子的玩具總是莫名其妙地出現(xiàn)在家里的各個(gè)角落。……本書從整理的底

這是不是你:從來(lái)沒把一件事做成高手，但還不認(rèn)命，覺得自己可以再試試;買了很多課、書，但是仍然無(wú)法有效吸收和熟練掌握;學(xué)了很多方法論，但是仍然不能有效用于實(shí)踐，干出成績(jī);別人講的都明白，但是無(wú)法獨(dú)立完成深度思考。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，成為高手的重要性不言而喻。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，高手代表著卓越的專業(yè)技能、深厚的行業(yè)理解

得覺理論是在中國(guó)文化背景下的原創(chuàng)理論，遵循中國(guó)文化習(xí)俗、思維習(xí)慣創(chuàng)立的適合東方人的心學(xué)，將心與心的工作原理做了具體的全新的詮釋。得覺催眠是萃取遠(yuǎn)古催眠術(shù)及近代東西方催眠術(shù)的核心思想，結(jié)合東方文化特色，凝練出來(lái)的一套適合東方人群的催眠術(shù)。它以得覺的自我理論為核心。得覺催眠是得覺12個(gè)體系中的實(shí)用的應(yīng)用技術(shù)，其中解決和幫助

《生活禪綱要》是以當(dāng)代禪門巨匠、生活禪創(chuàng)導(dǎo)者、人間佛教的重要實(shí)踐者和推動(dòng)者凈慧長(zhǎng)老的生活禪理念體系為指導(dǎo)思想，以禪宗的圓頓見地與信念為核心，契理契機(jī)地將生活與修行、出世與入世、宗門與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國(guó)漢傳佛教的以禪為心，以律為行，以凈為歸的歷史格局。 全書追本溯源，以通俗流暢的現(xiàn)代語(yǔ)言，對(duì)生活禪的方

本書著眼于帕多瓦的馬西留與現(xiàn)代秩序的構(gòu)造，將馬西留的思想道路概括為斷裂與重建。這條道路意味著對(duì)亞里士多德主義類比之路與唯名論單義性之路的雙重融合，從而重構(gòu)出以人民為中心的新中介，結(jié)果卻在更深的意義上擴(kuò)大了上帝與人之間的距離，大大增強(qiáng)了塵世權(quán)威的自足性。從斷裂與重建的思路出發(fā)，本書旨在探討馬西留如何重新理解個(gè)體與共體、教

與過(guò)往研究不同，本書不固守現(xiàn)象學(xué)與精神分析、存在主義與結(jié)構(gòu)主義之間的理論壁壘，嘗試從薩特與拉康共同關(guān)注的多組具體問(wèn)題出發(fā)。一方面，在充分正視薩特的現(xiàn)象學(xué)與存在主義思想背景的前提下，嘗試將倡導(dǎo)存在精神分析的薩特置于精神分析內(nèi)在的問(wèn)題域和發(fā)展脈絡(luò)中加以考察，以凸顯薩特與精神分析之間復(fù)雜而多面的思想勾連。另一方面，嘗試揭示拉

本書為《伽達(dá)默爾著作集》第8卷，標(biāo)題為《美學(xué)與詩(shī)學(xué)I·作為陳述的藝術(shù)》。第8卷與第9卷收錄了伽達(dá)默爾自1940年代以來(lái)關(guān)于美學(xué)和詩(shī)學(xué)的論文、演講和講座課程文稿，主要展現(xiàn)了伽達(dá)默爾在美學(xué)和詩(shī)學(xué)上所曾做過(guò)的理論嘗試，即用詮釋學(xué)來(lái)展現(xiàn)美學(xué)、詩(shī)學(xué)與其他精神科學(xué)所具有的共同者：藝術(shù)和科學(xué)、藝術(shù)語(yǔ)言和概念語(yǔ)言之間的親

自20世紀(jì)八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學(xué)說(shuō)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)精神分析的研究在三十余年的積淀過(guò)程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進(jìn)展。與此同時(shí)，在與國(guó)際學(xué)界持續(xù)的交流與對(duì)話中，國(guó)內(nèi)學(xué)界也不斷加深了對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)及其思想