為了能夠使我們的哲學研究真正地聚焦在馬克思所說的“問題是時代的格言”，作者認為有四點是特別重要的，那就是：時代精神主題化、現(xiàn)實存在間距化、流行觀念陌生化和基本理念概念化。首先，馬克思主義哲學創(chuàng)新特別重要的應當是“時代精神主題化”，世界之觀和時代之觀是密不可分的，應當說，時代之觀才是真正鮮活的世界之觀。因此，如何能夠讓我

如何在當代的歷史背景和學術語境下闡發(fā)馬克思哲學的精神實質和思想內涵，開掘馬克思哲學的當代價值，是近年來馬克思主義哲學理論界著力開展的一項重要工作。 本書認為，馬克思哲學的思想價值，正是在中國全面進入市場經(jīng)濟以后才充分顯現(xiàn)出來，因為，作為開啟現(xiàn)代性批判先河的馬克思哲學，其批判的主要對象就是“以物的依賴性為基礎的人的

『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領我們把握人生的方向，樹立智慧整體辯證的人生觀，以開闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼燮�』——愛是維系人與人之間和諧的紐帶，愛是通往實相智慧的本真之路�！罢鎼燮�”，打破世人對愛的自私心態(tài)和盲目認知，以無我的真愛與智慧展現(xiàn)出心心

《比較哲學與比較文化論叢（第3輯）》為有關比較哲學與比較文化的論文集，共收入29篇論文，分為5大部分，分別是方法談、對話篇、西方哲學、中國哲學、宗述，內容涉及比較哲學的理論、中西哲學重要概念和哲學家思想的比較以及東西方馬克思主義哲學的比較等諸多方面。

找對問題做對事

《后馬克思主義意識形態(tài)理論研究》是國內第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識形態(tài)理論的學術專著。后馬克思主義作為20世紀70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內外學術界的重視�？v觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識形態(tài)始終是它探討的最重要的領域�！逗篑R克思主義意識形態(tài)理論研究》通過對波

本書對哲學本質與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學的形上本質與思辨本性、哲學基本問題與發(fā)展模式、形而上學與辯證法的本質、傳統(tǒng)哲學與非傳統(tǒng)哲學的區(qū)別、中西哲學差異及西方哲學演變邏輯、馬克思哲學變革的意義等一系列重要問題，其中既包含對流行觀點的質疑，也不乏作者新的獨到見解。本書思路清晰，視野開闊，論證周密，文

后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一。本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯(lián)及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀后半期以來盛行了近一個世紀的現(xiàn)代主義不同。有人認為是對現(xiàn)代主義的反駁，有人認為是現(xiàn)代主義的進一步發(fā)展，是進入信息社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產

這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀未以來，受到科學、文學、芝術行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實性提出質疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術標準并不能判斷真實與正義。在分歧巾產生了相對臨時的、制約性的真理標準。

《現(xiàn)代主義的臨界點：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運動乃是來自現(xiàn)代主義內部的對自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應。在對文化藝術、社會分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨特分析中，作者運用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文