本書是對(duì)中華文化極具貢獻(xiàn)的仲敦巴(公元1004—1064)的一部傳記，仲敦巴幼年喪母，無(wú)法忍受后母虐待浪跡四方乞討為生，期間求學(xué)未輟，后拜拜阿底峽為師，終成世代敬仰的學(xué)派創(chuàng)立者。作者側(cè)重其求學(xué)經(jīng)歷，按時(shí)間先后描述了一代宗師在極端艱苦的生活環(huán)境中，怎樣在求學(xué)的道路矢志不渝堅(jiān)守初心，最終成為開(kāi)創(chuàng)一門學(xué)派的歷史人物為線索，描

本書詳細(xì)敘述了這座城隍廟的來(lái)歷，例如曾作為戚繼光總兵行轅的歷史，以及各朝各代的景觀變更、城隍名號(hào)的修改等等。書中也講述了知名典故、廟宇建筑的來(lái)歷等等，歷史傳說(shuō)，名人軼事，神話故事信手拈來(lái)，富有趣味性。有助于讀者了解這座廟宇的歷史，體會(huì)傳承數(shù)百年的傳統(tǒng)文化的深厚韻味。

本書是一本歷史文化名人研究方面的大眾讀物。本書以玄奘西行求學(xué)為主線，用講壇的形式講述玄奘六十五年堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的人生故事。全書共三十一章，第一至五章講述玄奘的家世源流及十三歲凈土寺出家到國(guó)內(nèi)游學(xué)，九年歷經(jīng)十四師的經(jīng)歷；第六至十三章講述玄奘矢志西行，九死一生過(guò)大漠、翻越凌山的艱難險(xiǎn)境；第十四至十六章講述玄奘穿越中亞五

作者以“本心”為絕對(duì)待，遍為萬(wàn)物實(shí)體，不僅主乎吾身，而且遍為萬(wàn)物之主�！氨拘摹辈皇抢碇堑募兯技冎�，而是作為萬(wàn)化之原、萬(wàn)有之基的“仁體”。全書發(fā)揮了仁的本體論和仁的宇宙觀。作者區(qū)分了“本心”與“習(xí)心”。前者為永恒絕對(duì)之本體，后者是與物相對(duì)待的心，乃本心之顯現(xiàn)或發(fā)用。剛健的本心之顯現(xiàn)，有攝聚而成形象的動(dòng)勢(shì)，名曰翕；有剛健而

《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土宗教，具有濃厚的民族特色。縱觀中國(guó)歷史，道家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期，是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)

《藏傳佛教叢談》是著名藏學(xué)家王堯先生有關(guān)藏傳佛教文化知識(shí)的文論集錦。本書于2011年首次出版發(fā)行，本次為第2版修訂。本書由13篇文章組成，內(nèi)容涉及吐蕃佛教、藏傳佛教文化總論、藏傳佛教經(jīng)典詳解、宗喀巴思想歷史淵源考述、元朝廷所傳西藏秘法考敘、米拉日巴自然雅趣與性瑜伽觀揭示等。本書主題鮮明、內(nèi)容豐富、論述翔實(shí)，是一部政治性

本書共分七章，介紹了佛教創(chuàng)立前的社會(huì)與宗教背景、原始佛教的創(chuàng)立與傳播、原始佛教經(jīng)典的內(nèi)容以及大乘佛教的興起。

“瑞獸”和“祥禽”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有吉祥的寓意，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的審美心理和民俗觀念，表達(dá)了人們對(duì)美好事物和幸福生活的向往和追求。本書本書采取中英文對(duì)照形式，以通俗易懂的語(yǔ)言講述了瑞獸和祥禽的文化內(nèi)涵在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，著重介紹了龍、麒麟、虎、獅、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15種瑞獸，以及鳳凰

書稿以西寧宗喀大慈宏覺(jué)寺為中心，分二十一個(gè)章節(jié)，介紹了各歷史時(shí)期宏覺(jué)寺的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義，包括前弘期宗喀大慈宏覺(jué)寺的緣起、后弘期宗喀大慈宏覺(jué)寺的緣起、后弘期在地勢(shì)險(xiǎn)要的丹斗寺開(kāi)啟、后弘期興盛地——宗喀大慈宏覺(jué)寺、宗喀政權(quán)供奉的宗喀大慈宏覺(jué)寺、元朝時(shí)期的宗喀大慈宏覺(jué)寺、明代初期薩迦攝帝師與宏覺(jué)寺兩位都綱、明代四大法王與

《〔康熙〕玉泉山寺志》三卷，清李芳修，栗引之撰，清康熙木活字印本。卷前附修志捐銀之姓名及金額、玉泉山寺圖。卷上為：山水、營(yíng)建、公據(jù)、事紀(jì)、古跡、禪宗、護(hù)法，卷中為詞翰、文，卷下為詩(shī)�！丁补饩w〕玉泉寺志》六卷首一卷續(xù)刻補(bǔ)遺一卷，清李元才、陶賡唐修，清釋亮山等纂；清釋月禪、釋圓妙增補(bǔ)。清光緒十一年刻本，清光緒末續(xù)刻補(bǔ)遺一卷