本書共分為八章,內(nèi)容包括:人性之本的提出與懸疑、人性的金字塔結(jié)構(gòu)、金字塔結(jié)構(gòu)的基石及內(nèi)涵、人性的四大自然法則、人性之本與人類社會進(jìn)步的機(jī)理、國家在人性中的意義要素、人性之本與社會治理。
不論是對于人類知識還是信仰中的信念,萊布尼茨哲學(xué)所涉及的理性以及認(rèn)知合理性問題都極具探討意義,其中信仰的認(rèn)識論論證在萊布尼茨哲學(xué)中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。信仰的認(rèn)識論論證旨在對信念的形成機(jī)制、過程、手段及其知識可能性等問題進(jìn)行研究,萊布尼茨的理性主義立場使得這一論證過程呈現(xiàn)出一種哲學(xué)式思維,對于這一特點(diǎn)國內(nèi)學(xué)界相關(guān)研究較
本書以法蘭克福學(xué)派第一代核心成員阿多諾(T.W.Adorno,1903-1969)對“正確生活”(richtigesLeben/rightlife)的思考為核心,著力探討阿多諾非同一性道德哲學(xué)的基本問題:導(dǎo)論從“奧斯維辛之后是否能夠被允許繼續(xù)生活”這一時(shí)代追問入手,闡明阿多諾道德哲學(xué)的時(shí)代背景與思想史語境;第一章圍繞阿
PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為四個(gè)階段,即計(jì)劃(plan)、執(zhí)行(do)、檢查(check)、調(diào)整(Action)。這一工作方法是質(zhì)量管理的基本方法,也是企業(yè)管理各項(xiàng)工作的一般規(guī)律。在質(zhì)量管理活動(dòng)中,要求把各項(xiàng)工作按照制定計(jì)劃、計(jì)劃實(shí)施、檢查實(shí)施效果,然后將成功的納入標(biāo)準(zhǔn),不成功的留待下一循環(huán)去解決。 本書作者良品
本叢書是教育*人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價(jià)值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果,代表了目前價(jià)值哲學(xué)研究的較高水平。價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線,收集整理西方價(jià)值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本,闡述其代表性思想,詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價(jià)值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題,反映了西方價(jià)值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華,集思想性、理論
意大利著名的馬克思主義者和哲學(xué)家,為馬克思主文理論及其在意大利的發(fā)展和傳播發(fā)揮了重要作用。他被認(rèn)為是哲學(xué)的馬克思主義的開創(chuàng)者,特別是在唯物史觀的理解和應(yīng)用方面。拉布里奧拉出生在意大利南方的那不勒斯,早年思想深受以貝特蘭多·斯帕文塔為代表的南方黑格爾主義的影響。后來在羅馬大學(xué)任教,成為歷史哲學(xué)的講席教授。在
本書整合多種資源,創(chuàng)新生命教育的模式,通過多種渠道和途徑開展生命教育研究,整合家庭、學(xué)校和社會教育環(huán)境,建立危機(jī)干預(yù)機(jī)制,將大學(xué)生生命教育的開展融入大學(xué)生活躍的各個(gè)場域,推動(dòng)大學(xué)生對自然生命的本質(zhì)化認(rèn)知、對社會生命的體驗(yàn)式融入和對精神生命的無限性追求。 全書就大學(xué)生生命教育的本體論、價(jià)值論、實(shí)踐論進(jìn)行了闡述,論述了大
該書稿在充分把握馬克思主義經(jīng)典著作的的基礎(chǔ)上,從原典出發(fā),以馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)、方法討論當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展。書稿收錄了我國當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)界優(yōu)秀中青年學(xué)者的相關(guān)重要論文,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,可為相關(guān)研究提供參考。
本書以這只老鼠在迷宮里的視角,通俗地解釋了存在主義哲學(xué)家薩特的一些重要思想,尤其是《存在與虛無》中的思想,比如何為“存在決定本質(zhì)!薄耙庾R是對對象的意識(意向性)”,何為自由、責(zé)任、與他人的關(guān)系,何為人生的意義等話題。書中另有哲學(xué)家加里·考克斯(GaryCox)所作的導(dǎo)言,以及加拿大布洛克大學(xué)哲學(xué)教授克里斯蒂娜·戴格(