本書以歷史唯物主義理論為切入點(diǎn)，從歷史唯物主義與生態(tài)學(xué)、自然觀、勞動觀、生產(chǎn)力發(fā)展觀、革命主體、社會矛盾理論、資本主義危機(jī)理論等多維度對生態(tài)學(xué)馬克思主義的歷史唯物主義重建理論進(jìn)行研究

《田野里的中國》真實記錄了云南大學(xué)等高校學(xué)子作為訪問員和督導(dǎo)員參與中國綜合社會調(diào)查（CGSS）云南項目的心得與反思。他們從大理劍川到昆明尋甸，從昭通巧家到玉溪新平，走街串巷，翻山越嶺，真正做到了用腳步丈量祖國大地，在躬身實踐中認(rèn)識中國國情

本書是作者對自己人生經(jīng)歷的回顧和反思。作者通過細(xì)膩的筆觸，回顧了自己人生中的幾個重要維度親情、職場、婚姻與極限運(yùn)動，并從中展開對人生意義的思考：收獲事業(yè)成功之后，如何向內(nèi)求索，更深度地認(rèn)知自我？

本書通過對經(jīng)典勸學(xué)文獻(xiàn)生成語境、核心內(nèi)容以及歷史價值的系統(tǒng)闡釋，呈現(xiàn)古代賢哲在為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)等關(guān)鍵問題上的大智慧。

《北京民辦教育發(fā)展研究報告（2023～2024）》對北京市民辦教育發(fā)展進(jìn)行深入研究，為首都民辦教育高質(zhì)量發(fā)展提供理論支持和實踐進(jìn)路，對促進(jìn)首都教育現(xiàn)代化具有重要意義

我國史學(xué)自古以會通為己任，太史公究天人之際，通古今之變，鄭夾漈取歷代之籍，通為一書，無不高屋建瓴，以求鴻博。近世以后，西學(xué)東漸，學(xué)尚分科，史為斷代，以求精深，或失褊狹，有昧于史事演進(jìn)之大勢。

作品結(jié)合英國自然歷史博物館珍藏的植物藝術(shù)繪畫作品講述了20種植物，它們是南星、帝王花和佛塔樹、牡丹和芍藥、睡蓮、禾草和莎草、水仙、仙人掌和多肉植物、木蘭、木槿、玫瑰、棕櫚、菊花、西番蓮、針葉樹、罌粟、石南、鳶尾、龍膽、郁金香、牽�；ā�

在雙碳目標(biāo)與國家能源長期發(fā)展戰(zhàn)略背景下，中國亟須推進(jìn)能源轉(zhuǎn)型，可再生能源的發(fā)展成為關(guān)鍵所在。本書以能源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)等理論為基礎(chǔ)，融合源頭零碳的可再生能源技術(shù)

我叫扎十一惹：扎是家族名字，十一是我出生的季節(jié)，惹是一種草。我生于1990年，花腰彝族，是在云南深山寨子里長大的女孩。這本書記錄我的成長，嘗試勾勒我至今三十四年的人生軌跡，也嘗試為我的女性親人和鄉(xiāng)鄰們，留下一些生命記事。早年村寨貧苦，生活難免坎坷窘迫，但也不缺天然的浪漫：花草、林木、陽光、小溪、山野、貓狗、牛馬、小鳥、

《身體，再來》是一部科幻短篇小說集，邀請多位女性作家，就身體性主題展開創(chuàng)作。合集分為三輯記憶的身體相遇的身體不可能的身體，暢想了在未來世界，身體改造、腦機(jī)接口、數(shù)字寄身、量子世界的多種可能性與困惑。當(dāng)人類在技術(shù)加持下?lián)碛辛藦母鞣N欲求中解放出來的新身體，世界會變成平靜又漠然的樣子嗎？悲傷、憂郁、快樂、憤怒，屬于古早人類的