本書作者提出DNA-v模型，是一種接納承諾療法(ACT)、正念和積極心理學相結(jié)合的方法，可以幫助人們更有韌性。通過簡單的六個步驟，我們不僅能應(yīng)對變化和逆境，還能從中變得更強大。當事情開始失控時，我們可以使用本書中提供的管理不確定性、打破不健康行為模式以及減少壓力的策略。如果你已經(jīng)準備好停止逃避改變，開始過一種以你的價值

本書對期望的本質(zhì)、特性、類型、結(jié)構(gòu)要素、心理架構(gòu)、心理過程及其結(jié)果效應(yīng)等基本問題進行初步探討，并從理論與實踐的結(jié)合上，就現(xiàn)實生活中人們的期望心理與行為展開了較為廣泛而細致的解讀，其中包括人們生活中普遍存在或廣為關(guān)注的刺激尋求、安全、歸屬、愛、聲譽、成就、健康、幸福、道德、角色等領(lǐng)域中常見的期望心理現(xiàn)象及行為的探討，涵蓋

本書內(nèi)容包括職場人士個人形象設(shè)計、職場交往中的日常禮儀、常用的公務(wù)禮儀和商務(wù)交往中的溝通技巧等，注重理論與實踐的結(jié)合，突出可操作性。本書主要基于行業(yè)人員在崗位中的禮儀應(yīng)用實際需要，依據(jù)職業(yè)標準，設(shè)計教學項目；在對形象與禮儀相關(guān)規(guī)范系統(tǒng)論述的同時利用大量案例，對職場形象塑造、職場溝通、見面禮儀、商務(wù)宴請、涉外商務(wù)禮儀等內(nèi)

成為更好的自己，從改變潛意識開始?覺得自己很沒用，討厭自己。?明明想得很好，做出來卻總是很差！?感覺自己在職場和感情方面的運氣都太不好了！?為什么人際關(guān)系處處充滿困難和尷尬？?拖延癥怎么也改不掉！如果你也有以上煩惱，那么本書中就有你想要的答案。

道家哲學是中國古代思想世界一道不可或缺的風景。在法家的功利世界和儒家的倫理世界之外，道家開辟出一個虛無和自然的世界。一方面以“唯止能止眾止”的玄智安頓人生，一方面以“生而不有、為而不恃、長而不宰”的玄德安頓世界。其獨特精神和深邃智慧確立起道家在歷史中國的重要地位和深遠影響，與儒家、佛教三足鼎立，形成多元一體的思想格局。

"《批判性思維通識課：正確思考的方法》創(chuàng)新性地揭示出批判性思維內(nèi)部暗含且相互交織的4條線索：（1）思維線索。所有的思考過程都包含問題、結(jié)論、前提、未表達前提等核心要素。（2）論證線索。將論證深入推進到解構(gòu)論證和建構(gòu)論證、分析論證和評論論證層面，同時關(guān)注論證的語言要求和邏輯要求。（3）前提線索�？陀^真實（包含知識）在思維

全書共分為9章,內(nèi)容涉及0~3歲嬰幼兒心理發(fā)展與評價的概述、0~3歲嬰幼兒心理發(fā)展評價內(nèi)容的指標體系、0~3歲嬰幼兒發(fā)展信息的獲取方法和運用以及相關(guān)標準化評價量表的介紹等方面。本書第一至第三章部分,主要針對0~3歲嬰幼兒心理發(fā)展與嬰幼兒發(fā)展評價的基本要義展開,探討了有關(guān)0~3歲嬰幼兒心理發(fā)展研究與相關(guān)理論、0~3歲嬰幼

先秦儒家論說既以古史傳說為淵源，亦萌發(fā)理性哲思，它們彼此作用和滲透，最終形成了儒者獨特的思想世界。先秦儒家肯定天命與天道，又強調(diào)道德因素和人的參與，主張人的活動與宇宙規(guī)律合拍共序；在圣王崇拜中尋求精神寄托和興邦救世之法，以功業(yè)意識和道德品質(zhì)為前提，推動圣王與文化英雄的身份互換和職能疊加；將禮樂從原始儀式中進一步剝離出來

校園欺凌和性教育問題一直是中小學教育界、國內(nèi)外學術(shù)界和社會各界高度關(guān)注的焦點。在影響青少年成長的校園環(huán)境中，校園欺凌現(xiàn)象和青春期性教育不足的現(xiàn)象普遍存在，應(yīng)對不當則會引發(fā)直接且長期的不良后果，并成為兒童青少年抑郁障礙等精神障礙，以及自殺發(fā)生的主要社會性誘因。本書通過集中闡述校園欺凌現(xiàn)象、性教育的家庭教育和校園團體心理輔

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。馬克思對盧梭既有批判也有繼承，其唯物史觀實現(xiàn)了對盧梭的政治哲學的全面超越。本書嘗試論證的是具有直接相關(guān)性的兩個結(jié)論：一、馬克思和盧梭的思想關(guān)系，呈現(xiàn)的是從盧梭到馬克思不斷深化和拓展的理論譜系。盧梭的公意、康德的善良意志、黑格爾的普遍意志具有內(nèi)在一致性；二是盧梭是與黑格爾同等重要的理