中國社會科學(xué)院古代史研究所（原歷史研究所）成立于1954年，至今已走過七十載的風(fēng)風(fēng)雨雨。每當(dāng)老一代學(xué)者回憶起他們所經(jīng)歷過的艱難、曲折，不免感慨萬千，唏噓不已，同時也為自己能夠在在改革開放的大環(huán)境中筆耕不輟、成績斐然、有所貢獻(xiàn)而深感欣慰。為迎接所慶活動，中國社會科學(xué)院古代史研究所的專家們把自己經(jīng)歷的點點滴滴寫下來，匯編成

本冊文獻(xiàn)集選譯的資料來自英國海外政策文件中有關(guān)中日沖突與國際聯(lián)盟、李頓調(diào)查團(tuán)等內(nèi)容，選譯內(nèi)容經(jīng)過仔細(xì)挑選，對中國有利。本冊文獻(xiàn)集的時間范圍集中于1932年，涵蓋英國外交部與駐南京、上海、北平、沈陽、東京、日內(nèi)瓦等地外交人員的來往函電，內(nèi)容包括（1）李頓調(diào)查團(tuán)在上海對一二八事變的介入與觀察；（2）李頓調(diào)查團(tuán)在中日兩國的訪

歷朝歷代，人口問題始終是影響中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵。人口不僅關(guān)系到戰(zhàn)爭兵力，還與糧食生產(chǎn)、財政稅收、賦役數(shù)量等密不可分： 從秦朝開始一直沿用的重農(nóng)抑商政策看似迂腐，實則是為了保證國家人口增長；唐朝之所以能夠迅速締造盛世，一個重要原因就是吸納了數(shù)百萬外族人口；破億的人口數(shù)量，讓南宋可以在蒙金夾縫中生存152年之久；明朝

《南京紀(jì)略》，民國綠絲欄抄本，國家圖書館藏本。九峰居士編，航頭再生棘士校。此所記均為南明時事。標(biāo)題如：“南京諸臣議立福藩”“福世子入南”“福藩稱尊”“諸臣升遷推用”“陳璧論賊必滅有八”“馬士英特舉阮大鋮”“劉宗周論時事”“張亮奏防邊”“詔選宮女”“陳子龍寒心”“弘光濁亂”“左良玉參馬士英”“左良玉討馬士英檄”“左兵東下

《江寧府乾隆十年分田地人丁清冊》依次記載江寧府及所轄上元、江寧、句容、溧水、高淳、江浦六縣乾隆十年(1746年)的地畝、人丁等課稅對象的數(shù)額，田賦、丁銀等稅收額度及稅收的各種分配、支出情況�！督瓕幧显�救生局公牘》所記為救生局救濟事項，附有嘉慶年間的報表，并列有道光年間的銀捐情況等�！督�南善政前后匯錄》記述署理江寧城守協(xié)

此志約成于光緒六年(1880)。續(xù)編記事止宣統(tǒng)元年(1911)。全書約二十三萬字。體例謹(jǐn)嚴(yán)，專主金陵。上述遠(yuǎn)古，下迄于明，甄別列史有關(guān)金陵者備載之。特別關(guān)涉郡中豐歉、憂樂之由，歷代戰(zhàn)爭諸軍屯戍之地，以及其他有關(guān)古地等，或注今名，或注今地屬境。對歷史地理研究頗有價值。對南京地區(qū)自古以來人文歷史變遷，自然水澇、江溢、山崩、

《蒙古社會制度史》是蘇聯(lián)學(xué)界首部研究蒙古封建制度創(chuàng)建及發(fā)展歷史的著作，為蒙古社會形態(tài)的演變提供了經(jīng)典的解釋。作者弗拉基米爾佐夫認(rèn)為，蒙古社會的歷史就是蒙古封建關(guān)系發(fā)展的歷史。全書以時間為序，分古代、中期、近代三個時期，并借助大量不同文字的材料與典籍，細(xì)致入微、全面豐富地描繪了蒙古社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r。他富有創(chuàng)

延安不僅是中國革命圣地，是延安精神的發(fā)祥地，同時延安歷史悠久，有著厚重綿延的歷史和文化。書稿把延安這片熱土上從古到今發(fā)生的重大歷史事件和重要歷史人物，以時間為序，以史實為依據(jù)，用章回體的形式，系統(tǒng)地、鮮活地呈現(xiàn)出來。作者以生動的語言和百姓喜聞樂見的形式將延安五千年來波瀾壯闊的歷史鮮活地展現(xiàn)在讀者面前，彰顯了延安光輝燦爛

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上將中華文明的突出特性歸納為五個方面，即突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。本叢書即從這五個方面搜集相關(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析、解讀，另設(shè)理論專冊從整體上研究和闡述中華文明的突出特性。共7章，分別是中華文明的起源與演進(jìn)、中華文明的根與魂、中華文明的突出特性、中華文明的精神標(biāo)識和文化精

本書從和平性的概念闡釋出發(fā)，以和平性和其他中華文明突出特性的整體關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，著重從中國文明史闡釋中華文明和平性觀念的思想內(nèi)涵和基本特征，揭示中華文明和平性觀念形成的歷史背景和思想原因。