本書是研究中華文明包容性的學(xué)術(shù)著作。聚焦于中華文明的包容性并兼及與其他特性之間的內(nèi)在邏輯與機理分析,通過考鏡源流,進行概念史的考察與闡釋;通過對中華文明歷史進程的梳理,揭示內(nèi)蘊的包容性如何呈現(xiàn)。重點聚焦一多關(guān)系、同異關(guān)系、自他關(guān)系、因果關(guān)系,對包容性的哲學(xué)基礎(chǔ)進行探討。為理解中華文明的深層次內(nèi)涵提供了重要的學(xué)術(shù)參考。
本書聚焦于中華文明突出的統(tǒng)一性特征,從歷史源流、思想觀念、文明原理、古今轉(zhuǎn)化等方面深入闡釋中華文明的統(tǒng)一性。在充分考察封建大一統(tǒng)、郡縣大一統(tǒng)、多元大一統(tǒng)的形態(tài)演變的基礎(chǔ)上,力圖呈現(xiàn)中華文明統(tǒng)一性的內(nèi)在原理,以及中國共產(chǎn)黨是如何在繼承“大一統(tǒng)”的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)中國人民建立人民當(dāng)家作主的社會主義新中國,并自覺運用馬克思主義原理
本書所收25篇文章主要探究的是秦人早期歷史與文化。具體包括四個方面,一是秦文化與秦早期文化研究,涉及秦早期文化概念與時代意義,文化的形成、轉(zhuǎn)型、特點,秦系文字、圖騰崇拜等問題。二是秦人早期歷史研究,涉及秦人族源、族屬、西遷、世系、工商經(jīng)濟發(fā)展等內(nèi)容。三是秦的崛起及其意義,涉及文化轉(zhuǎn)型、秦與周文化、西戎文化關(guān)系、民族融合
《馬大正邊疆文存》共為六卷,分別為《中國邊疆學(xué)構(gòu)筑論衡》《中國邊疆治理與歷史上民族關(guān)系研究》《新疆大歷史的觀察與思考·上》《新疆大歷史的觀察與思考·下》《新疆探察史研究》《邊疆序跋與評議匯選》。該文存為馬大正先生從事邊疆研究40余年學(xué)術(shù)成果的總匯,其中既包括他對于中國邊疆學(xué)這一學(xué)科理論框架、研究方法、知識體系的構(gòu)想,又
本書基于田野調(diào)查資料和歷史文獻資料,系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)了山南門隅地區(qū)和珞隅地區(qū)的文化全貌,為記錄、保護、傳承和發(fā)展山南門隅珞隅文化添磚加瓦。值得出版。本書分為門隅篇和珞隅篇,在介紹門隅和珞隅現(xiàn)今狀況及歷史沿革的基礎(chǔ)上,重點介紹了門隅和珞隅的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化,物質(zhì)文化包括飲食文化、服飾文化、建筑文化等,非物質(zhì)文化包括習(xí)俗
本書首次全面系統(tǒng)地梳理和研究了德國人一百多年間(19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期)實際接觸、認(rèn)識西藏的歷史,以德國人在西藏的考察探險和傳教活動作為主線,兼顧德國政府的西藏政策和涉藏活動。在澄清史實的基礎(chǔ)上,本書重點對德國涉藏檔案以及相關(guān)人物的著作、日記、手稿、回憶錄、考察報告、游記和報刊文章等進行細(xì)致的文本學(xué)解讀,分析歸納不
本書聚焦于中華文明突出的創(chuàng)新性特征,從中華文明創(chuàng)新性的概念闡釋出發(fā),以創(chuàng)新性和其他中華文明突出特性的整體關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ),著重從中華文明史上的創(chuàng)新性、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新性、馬克思主義與中華文明的創(chuàng)新性等多方面闡釋中華文明創(chuàng)新性觀念的思想內(nèi)涵和基本特征,揭示中華文明創(chuàng)新性的歷史背景和思想成因,以期達(dá)到全面理解中華文明的創(chuàng)新性特性
本書主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承新范式的背景、概念、意義及習(xí)近平文化觀展開,重點關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的現(xiàn)狀以及存在的問題,剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論基礎(chǔ),并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在高校的傳承工作進行了實證研究和個案研究,回答了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高;顟B(tài)傳承新范式的理念思路和
名言佳句小辭典+中國文化1000問
本書是北宋著名史學(xué)家司馬光主持編纂的我國第一部編年體通史,上起周威烈王二十三年(前403),下終五代周世宗顯德六年(959),錄一千三百六十二年之事跡,成書二百九十四卷。《資治通鑒》以“鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失”為宗旨,故其內(nèi)容偏于政治軍事史,其中賢君昏主、忠臣奸佞、政治興亡、人事進退、軍事成敗,“興邦之遠(yuǎn)略,善俗之