全3冊(cè) 天機(jī) 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國(guó)學(xué)精髓中國(guó)處事智慧奇書(shū)教你用人原則立身之本攻

本書(shū)為馬舍雷對(duì)斯賓諾莎哲學(xué)話語(yǔ)研究的力作，不僅就斯賓諾莎本人的哲學(xué)基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了明白、確切的解析，更為重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡爾、孔狄亞克、黑格爾、弗洛伊德、海德格爾、阿多諾、�？隆⒌吕掌澓湍胃窭锏裙�(jié)點(diǎn)式大哲學(xué)家們同斯賓諾莎理論難題性的內(nèi)在關(guān)系，堪稱(chēng)一部以斯賓諾莎為中心的思想史，對(duì)當(dāng)代重啟對(duì)斯賓諾莎哲學(xué)唯物主義的

朱永新教授是國(guó)內(nèi)較早研究中國(guó)古代心理學(xué)思想史的專(zhuān)家之一，自大學(xué)時(shí)起，相關(guān)文章就時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。本書(shū)是他的中國(guó)古代心理學(xué)方面文章的合集，更是奠定他在教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)地位和影響力的重要代表性著作。 全書(shū)共分應(yīng)用心理、人物學(xué)派、評(píng)論綜述三大部分，分別梳理介紹了古代的各種心理思想、心理學(xué)派，并做出了精當(dāng)?shù)姆治龊驮u(píng)價(jià)，非常適合對(duì)

這本書(shū)聚焦于明清時(shí)期的猶太社群開(kāi)封猶太人，探討了散居猶太社群在異域文化中保持自己宗教特性的問(wèn)題。本書(shū)所采取的研究進(jìn)路是跨文本詮釋?zhuān)�探討了開(kāi)封猶太人對(duì)妥拉文本的處境化處理過(guò)程和成因。 第一章主要論述開(kāi)封猶太人對(duì)妥拉傳統(tǒng)的承繼，結(jié)合史料研究了開(kāi)封猶太人的上帝觀、妥拉觀念，開(kāi)封猶太人的禮拜、節(jié)期慶祝等宗教禮儀,以及日常生活中

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》由復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主辦，是不定期論叢，學(xué)術(shù)性和思想性并重，倡導(dǎo)從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和文藝批評(píng)等專(zhuān)業(yè)的角度展開(kāi)對(duì)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義的研究，旨在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作。本書(shū)分為盧卡奇專(zhuān)題Ausbeutung：被剝削

本書(shū)在將敦煌寺院會(huì)計(jì)文書(shū)分為便物歷、施物歷（含施物入歷、施物破歷、施物交割歷及歷狀）、施物出賣(mài)歷（含唱賣(mài)歷和貨賣(mài)歷）、分儭歷、什物歷、諸色入破歷（含入歷、破歷和入破歷）、帳狀和憑據(jù)等幾大類(lèi)的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他出土文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文獻(xiàn)，從起源、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、記帳格式、記帳方法、殘卷的拼接綴合等方面對(duì)敦煌寺院會(huì)計(jì)文書(shū)進(jìn)行了分類(lèi)整理研

作為拉康研究的重要學(xué)者，芬克在這本生動(dòng)而廣泛的著作中探討了古往今來(lái)的愛(ài)情，將從古代到宮廷愛(ài)情詩(shī)人和浪漫主義等眾多傳統(tǒng)納入其研究范圍，并深入研究了弗洛伊德和拉康關(guān)于愛(ài)情和性欲的觀點(diǎn)。拉康對(duì)愛(ài)的理論是對(duì)弗洛伊德理論的重要發(fā)展：弗洛伊德將愛(ài)視為一種本能，而拉康則認(rèn)為愛(ài)是一種結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象。拉康認(rèn)為，愛(ài)是一種對(duì)缺失的尋找，我們?cè)趯?/p>

微表情心理學(xué) 漫畫(huà)圖解版 微反應(yīng)、微情緒心理學(xué)全集 大全 微動(dòng)作讀心術(shù) 心理學(xué)與生活

情緒是我們內(nèi)心世界的表達(dá)，是我們與外界、他人及自己連接的橋梁。正如魯迅所言:人的悲歡并不相通，我只有我一個(gè)人。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，我們時(shí)而感到快樂(lè)，時(shí)而感到悲傷，而這一切構(gòu)成了我們的情緒世界。然而，有時(shí)這些情緒無(wú)法輕易被控制，甚至演變成情緒障礙，成為我們生活中的負(fù)擔(dān)與困擾。