馬克思是不是一位政治哲學(xué)家?他是否長期從事政治哲學(xué)研究?馬克思政治哲學(xué)的理論特質(zhì)是什么?它如何切入現(xiàn)實(shí)?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學(xué)研究領(lǐng)域，還有大量基礎(chǔ)性、學(xué)理性問題有待精細(xì)探究。本書通過詳細(xì)考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學(xué)的基本理論問題、重要學(xué)術(shù)爭論、理論特質(zhì)與研究方法等，作

人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行歷史性考察的結(jié)果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關(guān)系起到了重要作用。本書結(jié)合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實(shí)材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進(jìn)行了全景展示，不僅擴(kuò)展了馬克思在現(xiàn)代社會“在

本書稿為論文集，聚焦中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中馬克思主義文藝?yán)碚擉w系建設(shè)所面臨的一系列重大理論問題。設(shè)有中國式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建、“兩個(gè)結(jié)合”與新時(shí)代中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢蛯W(xué)科建設(shè)、馬克思主義文藝價(jià)值觀與新時(shí)代中國文藝創(chuàng)作和文藝評論實(shí)踐、文明互鑒與中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊�國外馬克思主義文藝?yán)碚摰?/p>

本書是“馬克思主義經(jīng)典著作世界傳播通考”叢書的一種�！陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思在1875年5月為反對德國社會主義工人黨內(nèi)的機(jī)會主義派別而寫的對德國社會主義工人黨在哥達(dá)會議上提出的黨的綱領(lǐng)草案的批評意見。馬克思在文中嚴(yán)厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動所得”的謬論，指出在共產(chǎn)主義的低級階段，勞動者的勞動產(chǎn)品必須先作出各項(xiàng)社會扣

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《剩余價(jià)值理論》原版通釋、《剩余價(jià)值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本考釋、考證、影響、結(jié)語、后記等幾部分構(gòu)成，旨在考證《剩余價(jià)值理論》俄文版薩利坦節(jié)譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓

本書在2013年《我觀毛澤東》增訂本的基礎(chǔ)上，新增作者十年來的30多篇學(xué)術(shù)性文章、約50萬字，占全書篇幅的三分之一，因此定名為《我觀毛澤東》(新增訂版)，分為三卷。本書對上一版的大綱結(jié)構(gòu)作了調(diào)整，分為八編，第一編是導(dǎo)論、第二編是對毛澤東歷史評價(jià)性研究、第三編是毛澤東民主革命時(shí)期思想研究、第四編是毛澤東社會主義革命和建設(shè)

為紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年，本書在修訂《我觀毛澤東》2013年版的基礎(chǔ)上，新增60多萬字。分為上、中、下三卷，共八編：第一編是總綱性質(zhì)的導(dǎo)論，第二編是對毛澤東總的定位性研究，第三編是毛澤東民主革命時(shí)期思想研究，第四編是毛澤東社會主義革命和建設(shè)時(shí)期思想研究，第五編是毛澤東整體綜合性研究，第六編是毛澤東黨的建設(shè)思想研究

本書以若干個(gè)欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、“兩個(gè)結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學(xué)與建設(shè)等研究內(nèi)容。通過推動馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主

分析馬克思主義反對派提出“資本剝削勞動不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點(diǎn)倒逼著人們回到馬克思，開啟對馬克思政治哲學(xué)的研究。作為政治哲學(xué)的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會的應(yīng)然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價(jià)值判斷并不是憑空產(chǎn)生的，它以社會實(shí)然狀態(tài)作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人類社會是不斷探索正義、實(shí)現(xiàn)正義的發(fā)

一國首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導(dǎo)俄國一國社會主義革命和推動世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個(gè)側(cè)面揭示了帝國主義時(shí)期無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國民主革命和社會主義革命與建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，以動態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會主義一國首先勝利論的演進(jìn)歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈