人性的鐵律+人性的弱點

本書是受國際儒學(xué)聯(lián)合會委托，進行中國儒學(xué)試用教材編撰與儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究成果匯編，內(nèi)容包括恢復(fù)儒學(xué)學(xué)科倡議，劉學(xué)智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡、彭華、吳龍燦、舒星、秦際明等人關(guān)于儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的相關(guān)論述；四川大學(xué)邀請海內(nèi)外學(xué)人就儒學(xué)學(xué)科和儒學(xué)教材的各種座談會與討論，各類媒體的相關(guān)評述。末附近代大儒張之洞、廖平、嚴復(fù)、

機器人能否作出決定、與人類合作、成為人類的朋友、與人類墜入愛河，或者是否有可能傷害人類？本書直面人與機器人交互過程中新出現(xiàn)的倫理問題。從軍用機器人到自動駕駛汽車，再到護理機器人，甚至是配備人工智能的性愛機器人：我們應(yīng)該如何解釋這些機器人表面上的能動性？本書認為，我們需要探索人類如何以負責(zé)任的方式與機器人進行最佳的協(xié)調(diào)與

本書主要針對當時占主流地位的感知理論，尤其是笛卡爾和休謨的觀點，進行批評和反思。里德認為，人類對外部世界的認知并非通過中介的觀念，而是通過感官直接獲得的。他立足于對嗅覺、味覺、聽覺、觸覺和視覺等感官的詳細分析，凸顯了常識在人類認識中的重要作用。他認為，人類具有一些先天的常識原理，它們是任何知識和推理的根基，否認這些常識

本書研究�？略缰型砥谠凇动偪袷贰贰对~與物》《性史》等相關(guān)考察中對我思、主體和主體性的考古學(xué)探索，呈現(xiàn)歷史與社會、語言與話語、倫理與政治等不同領(lǐng)域中諸多主體模式的構(gòu)造過程，揭示歷史性先天與當下存在論所具有的深厚結(jié)構(gòu)，從而提供人在拓撲空間上作為主體可能擁有的多樣選擇。

湯用彤先生曾謂，佛法與經(jīng)學(xué)在北朝的相遇乃一大事因緣，實甚可注意。本書從這一判斷出發(fā)，通過對核心文本的再解讀、對典型事件的發(fā)掘，拓展了北朝佛教與經(jīng)學(xué)交涉研究的視域。通過發(fā)掘北朝僧眾反思修多羅譯名、重構(gòu)佛教典籍整理方式以及三教存廢論辯、征辟沙門、太后出家重構(gòu)北朝的經(jīng)學(xué)語境，指出經(jīng)學(xué)對佛教中國轉(zhuǎn)化的方向、致思理路與表達方式的

《中國心學(xué)》第4輯，分為陽明心學(xué)研究陽明后學(xué)研究儒學(xué)史與陽明心學(xué)傳播研究學(xué)術(shù)信息四個板塊。本書以陽明心學(xué)研究為主題，集中展示國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于陽明心學(xué)的最新研究成果。同時，關(guān)注中國哲學(xué)史上與心學(xué)相關(guān)的人物、思想、問題研究，心學(xué)與國外哲學(xué)思想的比較研究等。本書稿主要特點是：一是突出時代性，關(guān)注陽明心學(xué)新的理論研究視角，突出陽

本書對漢代哲學(xué)體系中以“天、地、人”為核心的三才思想進行了系統(tǒng)研究，探究了其產(chǎn)生的淵源——先秦道家和儒家的三才思想，闡釋了其具體內(nèi)涵，并將其置于漢代社會的大環(huán)境下做綜合考察，論述了漢代三才視域下的政治觀、宇宙論、倫理思想、中醫(yī)哲學(xué)思想等；不僅關(guān)注哲學(xué)思想領(lǐng)域中的“天、地、人”三才結(jié)構(gòu)，同時考察“天、地、人”三才結(jié)構(gòu)在漢

《中庸》是古代儒家典籍名篇，既是一部處世寶典，又是一本修身大全。其核心是修養(yǎng)心性的中庸之道，內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標準及學(xué)習(xí)方式等諸多方面。本書依從“名典名選叢書”大家讀系列的體例，輔以代表性的子思形象和古籍書影等圖片，概要介紹《中庸》的作者其人其事、成書年代及其與其他古代典籍的關(guān)系，完整介紹《中庸》的平民哲學(xué)理論

這是一本給女性看的，引導(dǎo)女性在親密關(guān)系中獲得自我成長的書。我們渴望建立一段永恒真摯的關(guān)系，又怕在情感世界里受到傷害。本書從熱情似火的戀愛，到纏綿悱惻的性愛，到激情退卻后的爭吵，到慢慢浮現(xiàn)的謊言與背叛，到靈魂深處的療愈，再到一個全新自我的呈現(xiàn)。作者從專業(yè)心理咨詢師的視角讓我們重新看見自己，以溫暖而智慧的文字啟示女性對自我