本書是一部英國道德哲學史-政治哲學史方面的高水平研究論著。休謨不僅是西方近代史最重要的哲學家之一，也是最重要的政治思想家之一，他的在哲學上、政治與經(jīng)濟上的思想對英國自由主義-保守主義的思想傳統(tǒng)有顯著的影響。全書正文分六章，分別討論了休謨的人性論(作為其政治哲學的預設)、政治德性論、正義規(guī)則論、政治經(jīng)濟學、政體科學的政治

《晏子春秋》是春秋時期一部很有特色的歷史典籍，對考闡中國春秋之際的思想、史實及文學具有重要的文獻價值，因宋代學者視其為六朝偽書，遂長期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡本出，始倍受學界關注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書文本很難統(tǒng)一完足�！蛾套哟呵飬R校集注》博引原書之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟

明朝萬歷年間，也是世界史中的大航海時代，利瑪竇從意大利遠渡重洋來到中國，從介紹神秘的西方記憶法開始，傳播西方文化。終其一生，他都在試圖打入熱衷科舉考試、重視背誦詩書的士大夫群體，他披僧袍，又著儒衫，通過適應中國的文化環(huán)境來打開中國人的心靈世界。史景遷從利瑪竇留下的八個記憶碎片——四個漢字(武、要、利、好)和四幅版畫，搭

思維流程讓你思路清晰、看問題一針見血分類讓我們能在最短時間內(nèi)找到問題點驗證讓我們做事巨細無遺、萬無一失隨著時代的發(fā)展，人們每天要做的事情不斷激增，人們需要思考、分析、判斷、決定的事情更是不斷增加。是否能夠有效思考，是人與人之間的差距不斷擴大的關鍵因素，這是因為：有的人能夠有效思考，迅速找到事物之間的邏輯，抓住主要矛盾，

本書聚焦于認知診斷，旨在根據(jù)做題過程中學習者與試題的交互獲取最直觀的作答數(shù)據(jù)，構建認知診斷模型以建模學習者的內(nèi)在認知加工過程，進而診斷學習者的知識掌握狀態(tài)，并通過預測學習者未來表現(xiàn)來評估模型的有效性。該書將人工智能技術與診斷模型相結合，深入分析教育場景，并利用如神經(jīng)網(wǎng)絡和注意力機制等先進的學習技術來建模認知診斷場景。以

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝瑪克斯·奧勒留的一部哲學思考札記，全書以格言體寫就，分為12卷，共497則。各卷無明確的系統(tǒng)劃分，各則之間也沒有確切的聯(lián)系，有的很簡單只占一兩行，有的多至數(shù)十行�！俺了间洝钡拿�字是后人添加的，這部書原本不是為了出版給人看的，只是作者和他自己心靈對話的記錄，也是作者“每日三省吾身”的記錄，所以其

這是一本心理勵志類圖書，書中提出這個世界上有三種人：在地上的人、在樹上的人，以及在飛機上的人。其中在飛機上的人可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風景，也能隨意回到樹上或降落地面。他們能夠清晰了解自我，并擁有隨時舍棄“當下不需要的東西”的果敢的勇氣。如果說搭飛機是“自在力”的展現(xiàn)，那么“斷舍離”便是我們搭上那架飛機的機票。

《后希臘化哲學》由多倫多大學古典學系教授G.R.博伊斯-斯通斯撰寫，是一部重要的哲學著作。該書首次追溯了公元初期的哲學革命，重建了斯多葛學派的哲學基礎，并揭示了柏拉圖主義的重要性。作者指出，斯多葛學派的哲學基礎可以從神話傳統(tǒng)中重建，柏拉圖主義則是建立在這一論點之上。喬治·博伊-斯通斯通過扎實的研究填補了長期以來哲學史研

情緒，是一個人各種感覺、思想和行為的一種心理和生理狀態(tài)，是對外界刺激所產(chǎn)生的心理反應以及附帶的生理反應。我們每天都在被情緒控制：時而冷靜，時而沖動；時而精神煥發(fā)，時而萎靡不振。本書從情緒的原理出發(fā)，深入、系統(tǒng)地講解了情緒是什么、情緒有哪些方面等；并從情緒如何產(chǎn)生入手，講解了人為什么會有不同情緒的產(chǎn)生，我們該如何培養(yǎng)積極

曾仕強教授認為，情緒沒有好壞之分，只是人們對環(huán)境的一種反應。情緒會彼此影響，且深深地影響著我們的生活，尤其是生氣，抑郁、焦慮等情緒，如果不懂得適時疏導情緒，輕則敗壞情志，重則壞情緒沒完沒了、使人崩潰，再加上當前社會壓力大，很多人面對未來會迷茫、焦慮、不安，管理情緒這個既對自己有益，又有助于大家和諧相處的能力就顯得更為重