作者以飽含深情的筆觸，講述了自己從事哲學(xué)教育與研究的治學(xué)經(jīng)歷和心路歷程，表達(dá)了對(duì)學(xué)問(wèn)之道的自我領(lǐng)悟，闡釋了對(duì)哲學(xué)的不斷追問(wèn)與理解，表述了那些仍然使自己激動(dòng)的思想。言語(yǔ)間展現(xiàn)出一位哲學(xué)家的睿智通達(dá)，流露出一位思想者對(duì)哲學(xué)，特別是馬克思主義哲學(xué)的無(wú)限熱愛，呈現(xiàn)出一位教育工作者對(duì)哲學(xué)教育、哲學(xué)人才培養(yǎng)的深刻思考。

本書對(duì)當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的若干專題進(jìn)行了思考。重點(diǎn)闡述了高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本特征以及重要意義；對(duì)當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題加以梳理，并提出了解決的途徑和辦法。

本書以“效能管理”為核心提煉出職場(chǎng)沖突案例，以分析問(wèn)題解決問(wèn)題為脈絡(luò)，提出實(shí)用性較強(qiáng)的解決方案，幫助職場(chǎng)人士解決職業(yè)發(fā)展道路上遇到的常見問(wèn)題，教你如何從思維到行為，從心術(shù)到話術(shù)上一步步提高工作效能！從剛進(jìn)入職場(chǎng)的小白，到成長(zhǎng)為業(yè)內(nèi)精英，針對(duì)職場(chǎng)人的不同階段，本書提供了不同的職場(chǎng)能力提升建議，涉及如何選擇工作、如何管理工

本書為“生存論研究”叢書第七卷。1.主題：梳理善惡病理現(xiàn)象，嘗試呈現(xiàn)惡的病理學(xué)。2.基本觀點(diǎn)：善惡原發(fā)于自然人類學(xué)向文化人類學(xué)進(jìn)發(fā)，敞開于文化人類學(xué)的勃勃向前。從根源講，善惡皆與信仰關(guān)聯(lián)；從現(xiàn)實(shí)講，善惡生成于人的利欲相搏。就善與惡之原發(fā)關(guān)系言，乃惡生成善，且善之不當(dāng)亦引發(fā)惡。所以，弘大善，必先正視惡。3.基本創(chuàng)見：一是

《哲學(xué)與時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動(dòng)態(tài)與書評(píng)等。《哲學(xué)與時(shí)代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想，試圖成為實(shí)現(xiàn)政研結(jié)合的綜合型學(xué)術(shù)平臺(tái)，以提升和發(fā)揮西北區(qū)域哲學(xué)的

本書基于馬克思和懷特海的有關(guān)原著，圍繞著現(xiàn)代性的批判和重構(gòu)進(jìn)行比較研究，分析了馬克思對(duì)資本抽象性批判與懷特海對(duì)科學(xué)抽象性批判，并從人的勞動(dòng)和人類經(jīng)驗(yàn)整合來(lái)重構(gòu)人與自然的關(guān)系，闡發(fā)其中蘊(yùn)含的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

《時(shí)空論》提出了“時(shí)空論”的思想和方法體系。全書包括三部分，共16章：第一部分闡述了時(shí)空論的基本思想，即人的思維和行動(dòng)的有效性（效能）取決于其所持有的時(shí)空觀念和擁有的時(shí)空資源，并提出了若干重要概念及其運(yùn)用；第二部分闡述了時(shí)空論在領(lǐng)導(dǎo)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用，即領(lǐng)導(dǎo)和管理的時(shí)空理論和方法；第三部分闡述了時(shí)空論在個(gè)人成長(zhǎng)和組織發(fā)展

陳嘉映推薦！集異璧作者侯世達(dá)七十歲之際英譯力作！史蒂芬·平克贊其為真正適合我們這個(gè)時(shí)代的一本書擁有一個(gè)普遍寬容和尊重科學(xué)的真正開放的社會(huì)茨威格關(guān)注的歐洲，曾從科學(xué)進(jìn)步速度驚人、對(duì)未來(lái)充滿信心、富于啟蒙精神的輝煌時(shí)期迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榉抢硇院涂駸岬膲?mèng)魘時(shí)期。我們今天又重蹈覆轍，不過(guò)，是在全球的尺度下�？茖W(xué)進(jìn)步從未如

馬克思對(duì)財(cái)富問(wèn)題的關(guān)注貫通著濃厚的道德情懷，彰顯了增進(jìn)人民幸福的倫理光芒。本書以馬克思財(cái)富倫理思想為研究對(duì)象，充分應(yīng)用語(yǔ)義闡釋、情景回顧與文本研讀法深入研究了增進(jìn)人民幸福是推動(dòng)馬克思財(cái)富倫理思想形成、發(fā)展的根本動(dòng)因，揚(yáng)棄財(cái)富異化、增進(jìn)人民幸福是馬克思財(cái)富倫理思想的根本主題，保障人民共享(享用)生活資料，共享(享受)生產(chǎn)

《黑格爾主義與人格》是塞斯所作的第二期巴爾福哲學(xué)講座（BalfourPhilosophicalLectures）的講稿，是其于1886年接近冬季學(xué)期時(shí)在愛丁堡大學(xué)講授的。該講座所要研究的問(wèn)題是在之前關(guān)于蘇格蘭哲學(xué)的課程最后一講時(shí)被提出來(lái)的。該書主要包括6講：康德與新康德主義費(fèi)希特黑格爾的邏輯與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系作為形而上學(xué)的邏