本書共分七個(gè)部分。第一講自我成長(zhǎng)，帶領(lǐng)讀者由內(nèi)而外全面了解自我，由內(nèi)而外全面超越自我。第二講愛(ài)情婚姻，帶領(lǐng)讀者了解婚姻與原生家庭的關(guān)系，進(jìn)行夫妻溝通與婚姻印記探源。第三講親職教育，帶領(lǐng)讀者了解家庭系統(tǒng)中的人際互動(dòng)，家庭發(fā)展階段父母角色與家庭溝通。第四講行為管理，帶領(lǐng)讀者了解如何教出有勇氣與行動(dòng)力的孩子，行為與心理需求的

該書稿運(yùn)用圖像類型分析方法，借助人類學(xué)、民俗學(xué)、符號(hào)學(xué)方法，試圖挖掘和分析各個(gè)歷史時(shí)期西南地區(qū)人們?yōu)楹谓��?gòu)此類“神樹”圖像，西南地區(qū)“神樹”圖像之原初及其變異，西南地區(qū)“神樹”圖像變異內(nèi)在動(dòng)因，西南地區(qū)“神樹”對(duì)西南地區(qū)人們觀念和行為的影響，以及西南地區(qū)“神樹”的文化意義等。作者以豐富的史料，結(jié)合田野調(diào)查，對(duì)西南地區(qū)神

本書是日本禪學(xué)和禪宗研究領(lǐng)域劃時(shí)代的巨著，被譽(yù)為禪學(xué)思想史研究的杰作。作者根據(jù)漢譯佛教經(jīng)典和中國(guó)佛教著述資料，從準(zhǔn)備時(shí)代、純禪時(shí)代、禪機(jī)時(shí)代、禪道爛熟時(shí)代之前期、禪道爛熟時(shí)代之后期和禪道衰落時(shí)代六個(gè)方面，論述了中國(guó)禪學(xué)從南北朝至清初逐漸形成、盛行和衰落的演變歷史，指出了禪宗在不同歷史階段的禪法特點(diǎn)。

本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問(wèn)題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版22輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書是第23輯，共收錄14篇文章，涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教與科學(xué)等內(nèi)容。作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。本書廣泛

本書為江怡主持的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的成果之一。本書原作者彼得哈克為牛津大學(xué)教授，分析哲學(xué)研究專家。20世紀(jì)分析哲學(xué)在世紀(jì)之交的劍橋有兩方面的來(lái)源，摩爾的工作與羅素的工作。雖然在后來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，它并不是由霍布斯到洛克再到密爾的經(jīng)典英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)的現(xiàn)代延續(xù)。相反，在摩爾和羅素掀起哲學(xué)革命時(shí)，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)已行將就木

本書是一部關(guān)于日本哲學(xué)、思想、文化研究的系列論叢，其作為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“中華日本哲學(xué)會(huì)”代表性專家學(xué)者們重要學(xué)術(shù)成果的展現(xiàn)平臺(tái)，迄今為止已經(jīng)出版了2015卷、2016卷、2017卷、2018-2019卷共四輯，在中日學(xué)界引起了重大反響。通過(guò)該書，可以了解與把握當(dāng)代中日學(xué)界關(guān)于日本的哲學(xué)、思想、文化、歷史等前沿問(wèn)題意識(shí)與最

本書為梁?jiǎn)⒊��?jīng)典散雜文選集。全書分為修身寄語(yǔ)、知性教育、家國(guó)情懷三個(gè)部分，擷取其講究學(xué)問(wèn)、人生、趣味、教育等相關(guān)主題的文章，意趣盎然，發(fā)人深思，且兼具思辨性，有益于青少年讀者樹立積極進(jìn)取的人生觀。

本書主要記錄了孟子的言行、思想和政治觀點(diǎn)。其文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理暢達(dá)，并長(zhǎng)于論辯。中學(xué)課本中有不少《孟子》的節(jié)選。本版《孟子》收錄其全部篇目，特邀復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授徐洪興老師做導(dǎo)讀與注譯，是適合廣大師生及國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀的經(jīng)典全本。本書配有詳細(xì)注釋和譯文，且每篇開頭均配有注譯者對(duì)全篇內(nèi)容的梳理和主要思想的概括，力圖為讀者呈

《論語(yǔ)》是儒家思想典范之作，直抵中國(guó)文化源頭。它是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。該版本由上海大學(xué)文學(xué)院教授楊逢彬?qū)υ�著作了精�?zhǔn)的注釋和簡(jiǎn)明的翻譯，以楊伯峻先生的《論語(yǔ)》為底本，汲取其精華，并融入了作者的研究成果，為讀者閱讀經(jīng)典掃除

50+天才罪犯，50+可交互的案件現(xiàn)場(chǎng)，只要腦洞大，沒(méi)有抓不到的兇手。是誰(shuí)偵探的DNA動(dòng)了？數(shù)字殺人案件，消失的真兇，來(lái)自怪盜的預(yù)告函，奇葩犯人大集合，神秘消失的尸體，賭場(chǎng)風(fēng)云……任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，超級(jí)偵探，認(rèn)真破案，真相只有一個(gè)。