《山西古代寺觀彩塑全集》由資深美術(shù)史論學(xué)者、山西大學(xué)張明遠(yuǎn)教授主編，入選國家出版基金項(xiàng)目。 全集共收錄山西境內(nèi)由唐至清56所古代建筑中保存的數(shù)千尊彩塑，以高清大圖和線描的形式華美呈現(xiàn)，并由著名美術(shù)史學(xué)者對(duì)其空間布局、數(shù)據(jù)、服飾、塑造技藝、時(shí)代特色等進(jìn)行詳述、考證，是目前卷帙最大、收錄山西古代彩塑最多、考證最為賅博的大

本書通過閩南民間信仰在社會(huì)治理中的“身份獲取、功能在場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)機(jī)制”研究，拓展了閩南民間信仰助推社會(huì)治理的研究空間，并立足現(xiàn)實(shí)層面，提出實(shí)現(xiàn)閩南民間信仰賦能社會(huì)治理的若干對(duì)策建議。

《般若經(jīng)》與東亞佛教——2017年中日佛學(xué)會(huì)議論文集一書稿，作者是張風(fēng)雷，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)碩士、學(xué)士。專業(yè)研究方向?yàn)榉鸾膛c中國傳統(tǒng)哲學(xué)，尤其致力于中國佛教天臺(tái)宗和魏晉南北朝佛教思想研究。系2017年于中國人民大學(xué)舉辦中日佛學(xué)會(huì)議論文匯集，收錄了與會(huì)專家學(xué)者對(duì)《般若經(jīng)》與東亞佛教

該書稿運(yùn)用圖像類型分析方法，借助人類學(xué)、民俗學(xué)、符號(hào)學(xué)方法，試圖挖掘和分析各個(gè)歷史時(shí)期西南地區(qū)人們?yōu)楹谓��?gòu)此類“神樹”圖像，西南地區(qū)“神樹”圖像之原初及其變異，西南地區(qū)“神樹”圖像變異內(nèi)在動(dòng)因，西南地區(qū)“神樹”對(duì)西南地區(qū)人們觀念和行為的影響，以及西南地區(qū)“神樹”的文化意義等。作者以豐富的史料，結(jié)合田野調(diào)查，對(duì)西南地區(qū)神

本書是日本禪學(xué)和禪宗研究領(lǐng)域劃時(shí)代的巨著，被譽(yù)為禪學(xué)思想史研究的杰作。作者根據(jù)漢譯佛教經(jīng)典和中國佛教著述資料，從準(zhǔn)備時(shí)代、純禪時(shí)代、禪機(jī)時(shí)代、禪道爛熟時(shí)代之前期、禪道爛熟時(shí)代之后期和禪道衰落時(shí)代六個(gè)方面，論述了中國禪學(xué)從南北朝至清初逐漸形成、盛行和衰落的演變歷史，指出了禪宗在不同歷史階段的禪法特點(diǎn)。

本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版22輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書是第23輯，共收錄14篇文章，涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教與科學(xué)等內(nèi)容。作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。本書廣泛

本書是中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所韓廷杰研究員關(guān)于印度佛教歷史的專著。全書共十三章，從佛教起源時(shí)的印度社會(huì)背景開始，描述佛教起源、基本教義、典籍的形成、傳播發(fā)展、部派分裂、主要教派、消亡以及近現(xiàn)代的狀況。全書脈絡(luò)清晰，史料充足，兼顧學(xué)術(shù)與大眾，通俗易懂。該書作者對(duì)該學(xué)術(shù)主題進(jìn)行了長期而扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累與深入研究，本書稿有

神仙思想代表過去中國人所向往的一種人生境界，超乎飲食男女、形骸物欲；神仙故事是中國傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)；神仙世界處處洋溢著詩情畫意，蕭史吹簫引鳳、呂洞賓朗吟題詩、八仙過�！�…自然的美景淑氣，神仙的變化莫測(cè)，強(qiáng)烈的道德感，先民深心里的愿望和夢(mèng)想，構(gòu)成一幅奇妙的神仙長卷。本書據(jù)王世貞的《列仙全傳》改編，講述中國傳統(tǒng)文化中的

本書是從李道純的著作中連續(xù)按出來的。作者一生著述豐富，如《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德會(huì)元》《清庵瑩蟾子語錄》《太上大通經(jīng)注》《無上赤文洞古真經(jīng)注》《太上老君說常清靜經(jīng)注》《太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)注》《周易尚占》等。點(diǎn)校者將散見于《道藏》《道藏輯要》等大型叢書之中的李氏作品輯錄出來，包括《道德會(huì)元》《中和集

陳致虛(早年慕玄好道，博通群籍。天歷二年(1329)，遇趙友欽(字緣督)于湖南衡陽，受傳金丹正道。其后，又遇青城老仙親傳，授以“先天一氣、坎月離日金丹之旨，抽添運(yùn)用火候之秘”�？稼w友欽系北宗正脈，而青城老師當(dāng)系為南派嫡傳。故上陽子精通南北丹法，能合流南北二宗，傳道甚廣，對(duì)后世丹家影響至深。在內(nèi)丹理論的構(gòu)建上，是承上啟下