晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。 為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步揭示三晉文化的特點(diǎn)和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻(xiàn)，促進(jìn)三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國史研究、三晉考古、三晉

本書內(nèi)容包括：古代女子的購物日�！�—原來愛購物也是中國歷史傳統(tǒng)；古代女子的夜生活——沒有電，天黑之后她們都在干什么；古代大齡女子的生活日�！�—為什么古代的單身人士比較少；古代職業(yè)女性的日�！�—有人忙走天涯，有人騎驢找馬；古代女子美容、整容往事——不只奇葩，還簡單粗暴；古代女子能出門旅游嗎？說走就走的那種——古代女子的出

本書深入挖掘海峽兩岸大量文獻(xiàn)資料，對抗戰(zhàn)時期國共兩黨在山東敵后的關(guān)系進(jìn)行了深入系統(tǒng)全面的考察與梳理，既有大的歷史背景的長時段關(guān)照，也有具體而微的個案研究。全書從比較視角對抗戰(zhàn)時期國共在山東力量對比的變化進(jìn)行了動態(tài)考察，揭示了中共山東抗日根據(jù)地由無到有、由弱到強(qiáng)，成為全國抗戰(zhàn)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的歷史必然性。同時對于國民黨在山東

本書是一部宋朝歷史通俗讀物，講述了發(fā)生于宋理宗端平元年（1234）的宋金蒙三國紛爭。 1234年，持續(xù)了二十六年的金蒙之戰(zhàn)迎來了終局。正月初十，蒙古和南宋聯(lián)手攻克金哀宗困守的蔡州城，金朝至此滅亡。對于蒙古來說，他們終于報(bào)了俺巴孩汗被金熙宗釘死在木驢之上的血海深仇。五年前，成吉思汗在西夏滅亡前夕去世，窩闊臺繼承了其汗位

本書對中國文化的生成作“長時段”辨析，不滿足于對個別“文化英雄”天縱哲思的追慕，也未止步于對短暫歷史事變的關(guān)心，而著眼考察地理環(huán)境一經(jīng)濟(jì)土壤一社會組織一政治制度合成的“結(jié)構(gòu)”對文化的推動及制約作用，揭示出中國文化生成的深層動力機(jī)制。

本書稱《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《論語》等先秦典籍為“中華元典”，從文化學(xué)和文化史學(xué)角度對其作扼要的文本考并詮釋其在歷史長河中的“文化重演律”等。

本書考察的不是日常生活中的認(rèn)同，而是在非常環(huán)境中的群體認(rèn)同。本書鎖定的歷史空間為清代的浙江省溫州府，研究的群體為明清易代之際的忠烈、遺民和新朝的合作者，嘉道時期社會危機(jī)顯現(xiàn)時的士紳群體，太平天國運(yùn)動時期的監(jiān)生集團(tuán)，社會危機(jī)深化中的光緒朝地方官，強(qiáng)勢的西方文化進(jìn)逼下的士紳群體，以及民族國家建構(gòu)過程中的草根讀書人群體。本項(xiàng)

本專著系2011年度國家社科基金項(xiàng)目（11BXW031）的最終成果，研究的主題是中央蘇區(qū)的符號傳播體系與其話語建構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)。首先，研究在理論體系上做了兩大帶突破性的闡釋：一是以語言學(xué)的離散系數(shù)（CV1和CV2）來測定社會語言集團(tuán)的整合情況，將語詞共現(xiàn)分析提升到社會學(xué)研究的層面；二是基于符號學(xué)分析符號內(nèi)在結(jié)構(gòu)的各種經(jīng)典

本書包括16個主題，通過具象化的中國文化符號講述抽象的中國文化觀念；課程內(nèi)容豐富新穎，深入淺出，通過中外文化對比方式，突出中國文化的精髓和魅力，讓博大精深的中國文化變得生動有趣，引人入勝。

本書為記述福建省上杭縣溪囗鎮(zhèn)紅色革命歷史的資料集。書稿通過革命史概述、老紅軍回憶錄、革命基點(diǎn)村革命史、人物傳記、相關(guān)研究文章和紅色舊(遺)址、紅軍標(biāo)語等資料，從不同角度展示溪口的紅色歷史。其中開展土地革命和蘇區(qū)建設(shè)，擴(kuò)大紅軍和擁軍支前，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭直至新中國成立的革命歷程，反映了溪囗鎮(zhèn)兒女為人民的解放事業(yè)不惜拋頭顱、灑