清末新政作為晚清的最后一場改革運動，它的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局既與清末政局的演變息息相關(guān)，同時又對清末政局產(chǎn)生重大影響。也有學(xué)者認為清末新政之所以未能挽救清王朝,原因在于新政改革惡化了官民矛盾、統(tǒng)治階級集團內(nèi)部矛盾及清政府與民間立憲派之間的矛盾，嚴重削弱了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，同時也是由于新政本身具有顛覆清朝統(tǒng)治的內(nèi)在動力。在以往研

八旗制度是清朝特有的一項社會組織管理形式。該制度起源于明末女真的氏族組織，至萬歷四十三年（1615）建成八旗（即后來的八旗滿洲），具有政治、軍事、生產(chǎn)三種職能。隨著后金（清）勢力擴大，到皇太極時期，增設(shè)八旗蒙古、八旗漢軍。如此，三種組織對應(yīng)著滿洲旗人、蒙古旗人和漢軍旗人三種旗人，三種旗人在清代構(gòu)成了旗人社會。本書是關(guān)于

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展作出多方面貢獻的同時，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機。為進一步梳理越文化在當代的傳承與發(fā)展，體認越文化研究在當代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越

本書入選2023年中國社會科學(xué)博士論文文庫項目。作為一種以畫呈象，以詞體義，兼有詞與畫之雙重藝術(shù)特質(zhì)的詞意畫，是古老的詞畫關(guān)系之文化傳統(tǒng)的重要審美載體，是文圖關(guān)系藝術(shù)實踐的突出成果，是中華審美文化史上文圖觀念不斷演進過程中頗具典型性的藝術(shù)創(chuàng)造。本書以明清及民國時期的詞意畫為研究對象，以詞意畫嬗變與演進的歷史為研究進路，

《求古錄禮說》是清代學(xué)者金鶚的遺作，具有較高的學(xué)術(shù)價值。該書既名《求古錄禮說》，自以說禮為主，但涉獵頗為廣泛。說禮諸篇廣涉吉、兇、賓、軍、嘉五禮，亦多有考辨宮室、寢廟、冕服等名物制度之作，該書對三代樂制、天文、古文字等都有專題研究，這些重要制度、思想的研究對于研究古文字學(xué)、考古學(xué)乃至歷史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究都有重要

《再造傳統(tǒng)》是清華國學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨，卻尚在過程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗當今時代的學(xué)識、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機才能獲得和解

民國外交史研究專家石源華教授歷時三十多年精心撰述，全面觀照中國近現(xiàn)代外交歷程的必讀之作。全書約160萬字，共五編，聚焦于中華民國國際地位變化的歷史過程，分析大國外交和周邊外交的實施經(jīng)過，考察中華民國外交史的演變脈絡(luò)。本書初版于2013年，曾獲得2010年上海市哲學(xué)社會科學(xué)重大項目、2011年國家社科基金后期資助項目，上

毛奇齡為明末清初著名學(xué)者，是清代考據(jù)學(xué)的先驅(qū)之一，對清代學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要影響。毛奇齡著述宏富，在清人中罕有其匹，其生平著述，編為《西河合集》，共收書116種493卷，其中經(jīng)集50種237卷，文集66種256卷。但其一生由明入清，身歷天啟、崇禎、順治、康熙四朝，生平經(jīng)歷坎坷，其詩文散佚亦頗不少。本書以十余年之精心考索搜集

本書是對時下德州市屬縣區(qū)范圍內(nèi)明清兩代人物傳記資料的萃編整理。德州包括市區(qū)及下轄市縣等十一個縣級區(qū)域，內(nèi)容按縣市名稱音序分卷。時間限于明清兩代。每卷中人物按姓氏音序排列，同姓氏家族，再按世系行輩順序排列，同行輩者按生年先后排列。人物傳記資料包括碑志文、傳狀文、序跋文三種。本書傳記資料僅采擇于文集、方志、家譜等傳世文獻，

本書所謂的人文色彩，是指與自然色彩對稱的人為利用、制造并規(guī)范使用的文化色彩、軍事色彩、政治色彩、城市色彩等等，包括人對自然色彩的感知�，F(xiàn)以宋朝為例，試聚焦這一重要視點，用視覺探尋、感受社會生活，用色彩打開宋朝，解析宋代的色彩語言，以色彩的方式回到現(xiàn)場，重新審視宋朝。宋代是色彩史上最關(guān)鍵的時期。所以，系統(tǒng)深入地研究宋代色