西周法制史料相較于夏商兩代為多，但真正能用的卻并不多。《周禮》《春秋三傳》《禮記》《國語》《論語》等傳世文獻(xiàn)皆為西周之后的文獻(xiàn)，并非西周當(dāng)時(shí)出現(xiàn)或定本的文獻(xiàn)，其證明力自然存在不足。本書采用王國維先生所倡導(dǎo)的二重證據(jù)法，利用最新出土的金文來研究西周法制，對西周明德慎罰、西周罰金刑、西周赦免制度、西周土地制度、西周民族治理

印度自20世紀(jì)80年代末逐步開始經(jīng)濟(jì)自由化改革，特殊經(jīng)濟(jì)區(qū)（經(jīng)濟(jì)特區(qū)）作為推動制造業(yè)發(fā)展、吸引投資、促進(jìn)出口、增加就業(yè)機(jī)會的“發(fā)展利器”也愈發(fā)受到印度青睞，2005年印度聯(lián)邦政府正式推出了《經(jīng)濟(jì)特區(qū)法（2005）》以及相關(guān)的特區(qū)發(fā)展指導(dǎo)政策，希冀享有特殊權(quán)利的經(jīng)濟(jì)特區(qū)能切實(shí)推動印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在過去20多年時(shí)間里，印度全

本書直面當(dāng)前鄉(xiāng)村治理能力不足的困境，跳出深化國家干預(yù)還是推動村民自治的二元選擇，提出“鄉(xiāng)村賦能”的理念，并探索良善的鄉(xiāng)村治理為什么需要賦能，目前地方政府是通過哪些機(jī)制向鄉(xiāng)村賦權(quán)，這些賦能制度的現(xiàn)實(shí)績效如何，如何才能進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村賦能的制度建設(shè)？本研究由五部分構(gòu)成，第一部分是提出創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理對于賦能理念的需求，回答“為什

埃及現(xiàn)代共和國由軍隊(duì)發(fā)動革命而建立,這導(dǎo)致了軍隊(duì)在埃及政治中占據(jù)核心地位。同時(shí),埃及軍隊(duì)的“超國家”地位還源于該國的軍事文化和國家建構(gòu)歷程。本書通過回顧19世紀(jì)以來的埃及軍政關(guān)系歷史，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)在埃及現(xiàn)代民族國家建構(gòu)中發(fā)揮的不可替代的作用。在此基礎(chǔ)上分別討論納賽爾、薩達(dá)特和穆巴拉克時(shí)期埃及軍政關(guān)系“一體化”“專業(yè)化”和“

本書根據(jù)《民法典》合同編實(shí)施的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)說發(fā)展，并在借鑒國外合同法領(lǐng)域的最新研究成果和立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新情況、新問題進(jìn)行了深入研究，并探討了民法典制定進(jìn)程中合同法與民法總則、物權(quán)法、侵權(quán)法之間的協(xié)調(diào)問題。第一卷重新探討了合同的概念和分類、合同上的請求權(quán)與其他的債權(quán)請求權(quán)的關(guān)系

股權(quán)信托可以實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)隔離、股權(quán)順利傳承、穩(wěn)定公司控制權(quán)等多種功能，有助于公司持續(xù)經(jīng)營，解決股權(quán)代持問題，增加融資渠道。本書針對婚姻、繼承等對上市公司股權(quán)的影響，圍繞股權(quán)信托實(shí)戰(zhàn)業(yè)務(wù)的難點(diǎn)，梳理分析了百余家中國上市公司的股權(quán)信托典型案例，拆解不同類型的股權(quán)信托架構(gòu)，并根據(jù)不同企業(yè)在持股模式、上市前后以及境內(nèi)外上市的不同情

在日本走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對華關(guān)系始終被放在其對外關(guān)系重中之重的位置�！度毡窘�現(xiàn)代對華關(guān)系史》依據(jù)翔實(shí)的資料并參考學(xué)界的先行研究成果，系統(tǒng)地考察了日本從明治政府建立到21世紀(jì)初對華關(guān)系演變的歷程和特點(diǎn)，闡明了戰(zhàn)前日本從游離于華夷秩序到推行“大陸政策”、從提出“東亞新秩序”到推行“大東亞共榮圈”，不斷對華擴(kuò)張、侵略的清晰

道德究其本質(zhì)而言是一種特殊的文化精神，唯有從精神哲學(xué)的視角對道德進(jìn)行深入分析才能切近道德的本質(zhì)意涵。本書重點(diǎn)論證了道德可教及其內(nèi)在限度，分析了道德教育的內(nèi)涵、譜系與精神品性，從個(gè)體、社會與生態(tài)三個(gè)維度論證了道德教育的價(jià)值功能。與此同時(shí)，在詳細(xì)梳理古今中外道德教育目的的基礎(chǔ)上，試圖基于精神哲學(xué)提煉出道德教育的目的——促進(jìn)

本書旨在回答在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，律師為何需要追求正義，如何追求正義。突破傳統(tǒng)國家主義與職業(yè)主義理論訴諸身份倫理的局限，以契約理論重構(gòu)律師職業(yè)倫理，建立“原初-主-子”三級契約論證模型：原初契約以社會公平原則闡明律師職業(yè)公共責(zé)任的實(shí)質(zhì)；主契約界定律師為“國家-社會”法治互動的中介協(xié)調(diào)者；子契約則具體構(gòu)建律師正義踐行的雙向?qū)?/p>

《中華人民共和國治安管理處罰法》在維護(hù)社會治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用。隨著全面依法治國深入推進(jìn)、社會治安形勢發(fā)展變化，在工作中也發(fā)現(xiàn)一些問題，急需通過修改完善治安管理處罰法加以解決。治安管理處罰法新修訂通過，本書以全新修訂的《治安管理處罰法》條文為基礎(chǔ)，對新修訂內(nèi)容配